BNEI NOACH EN ZEGENINGEN

בס"ד

.

Een zegen is geen magie, maar het besef van God.

Laten we samen iets begrijpen:
Wat eigenlijk is een zegen? Of in het Hebreeuws: een beracha?

Een zegen – of het nu gaat om eten, een prachtig uitzicht of iets anders – is bewustzijn van God. Dat is alles. Het is niet Hocus Pocus, Het is geen magie, het is geen garantie dat alles goed zal aflopen. Het is gewoon een Een bewuste handeling waarbij je zegt: "Ik erken dat dit van God komt."“

“Een zegen is een kanaal. Een moment van bezinning. Een ontmoeting met God in het alledaagse.”

Soorten zegeningen

De Joodse traditie leert dat er drie hoofdcategorieën van zegeningen zijn (berachot):

1. Voor Mitzvot – Geboden

Dit zijn zegeningen die gezegd zijn. voordat men een gebod vervult—zoals het aansteken van de sjabbatkaarsen of het wassen van de handen (netilat yadayim).

Voor Joden is de formule:

“Gezegend zijt Gij, HEER onze God, Koning van het heelal, die ons geheiligd heeft met Zijn geboden en ons geboden heeft om…”

Maar voor Bnei Noach (niet-Joden), dit is niet geschikt. ... zeggende dat een dergelijke formule zou zijn onjuist, omdat Bnei Noach worden niet bevolen in deze mitswot—hoewel ze sommige ervan vrijwillig op zich kunnen nemen (Rambam) Wetten van Koningen 10:10Zelfs toen, De zegen mag niet uitgesproken worden., en het is altijd het beste om raadpleeg een rabbijn wanneer een niet-Jood bepaalde mitswot wil naleven.

2. Voor het welzijn – Eten, drinken en ruiken

Deze zegeningen zijn gebaseerd op logica en de Bnei Noach kunnen/moeten ze uitspreken. De Talmoed (Brachot 35a) stelt:

Het is iemand verboden om van de wereld te profiteren zonder een zegening uit te spreken.

Zoals Psalm 24:1 leert:

“Aan God behoort de aarde en alles wat zich daarop bevindt.”

En Psalm 115:16 voegt daaraan toe:

“De hemel behoort God toe, maar de aarde heeft Hij aan de mensheid gegeven.”

Voordat we eten of drinken, moeten we daarom allemaal het volgende erkennen: Dit komt van Hem..Het uitspreken van een zegen is als het vragen van toestemming aan God om profijt te mogen hebben van Zijn schepping.

Voorbeelden van zegeningen vóór het eten:

• Vruchten van de aarde - Gezegend zijt Gij, Heer onze God, Koning van het Universum.  Wie schept de vruchten van de aarde?
• Vruchten van bomen – “Wie zorgt ervoor dat de bomen vruchten dragen?”
• Gebak – “Wie maakt de verschillende soorten voedsel?”
• Algemeen – “Dat alles door Zijn woord is ontstaan”
• Wijn – “Wie schept de vruchten van de wijnstok?”
• Brood – “Wie brengt brood voort uit de aarde?”

Na het eten:

• Abraham zei:

“Gezegend is de HEER van de wereld, van wie wij gegeten hebben.” (Genesis Rabba 49:4)

• Nog een zegen:

“Gezegend zijt Gij, Heer onze God, Koning van het heelal, Meester van dit brood” (Brachot 40b)

• Voor kleinere maaltijden: “borei nefashot” (een algemene nazegen).

(Gezegend zijt Gij, HEER onze God, Koning van het universum, die talloze levende wezens en hun behoeften schept, voor alles wat Gij geschapen hebt om de ziel van elk levend wezen te onderhouden. Gezegend is het leven der werelden.)

Voor geur:

“Wie maakt de verschillende soorten specerijen?”

3. Voor gebeurtenissen – goede en slechte

Er worden ook zegeningen uitgesproken over indrukwekkende ervaringen en natuurverschijnselen:

• Goed nieuws voor jezelf -

“Hij die ons het leven heeft geschonken, ons heeft onderhouden en ons in staat heeft gesteld dit moment te bereiken”

• Goed nieuws voor jou en anderen. -

“Wie goed is en goed doet”

• Slecht nieuws -

“Wie is de ware rechter?”

• Donder of aardbevingen -

“Wiens kracht en macht de wereld vullen”

• Bliksem of vallende sterren -

“Wie verricht het scheppingswerk?”

• Regenbogen -

“Wie het verbond in gedachten houdt, trouw blijft aan Zijn verbond en Zijn woord naleeft.”

• Bloeiende bomen in Nissan (lente) -
  Er wordt een zegen uitgesproken als erkenning van het wonder van de vernieuwing.

Al deze soorten zegeningen worden beschouwd als logische verplichtingen, welke Solliciteer gerust bij Bnei Noach. (Ramban over Genesis 6:13 betreffende het concept van logische verplichtingen voor niet-Joden).

Wie heeft deze zegeningen ingesteld?

De zegeningen werden ingesteld door de Mannen van de Grote Vergadering, en zijn een van de Zeven rabbijnse geboden:

1. Sjabbatkaarsen
2. Eruvin
3. Hallel
4. Zegeningen
5. Handen wassen (netilat yadayim)
6. Chanoeka
7. Purim

Hun structuur is zorgvuldig ontworpen. De Talmoed (Brachot 40b) stelt:

• Een zegen zonder Gods naam en soevereiniteit is niet geldig..
• Enkele zegeningen begin en einde met “Gezegend zijt Gij…”
• Sommige pas beginnenen
• Sommige alleen einde.

Men mag de structuur van een zegen niet veranderen.

De Sjoelchan Aruch HaRav (Orach Chaim 46:6) bepaalt dat Je moet geen nieuwe zegeningen verzinnen.. Een omstreden voorbeeld is de ochtendzegen: "Hij die de vermoeiden kracht geeft."“

Bovendien, Bnei Noach zijn niet verplicht in rabbijnse wetten, maar kunnen vrijwillig dankbaarheid en bewustzijn uiten—zonder de halachische vormen te wijzigen, Dit betekent dat een lofprijzing of smeekbede in elke taal en vorm kan worden uitgesproken (Moge het Uw wil zijn dat …), maar dat dit geen invloed heeft op een zegen, zoals "Gezegend zijt Gij … Dat U nieuwe auto's voor mij maakt".

De mystiek achter elk woord

Laten we de structuur van een zegen nog eens bekijken en dieper ingaan op de betekenis ervan:

• “Baruch” (Gezegend) – Komt van breicha, Een kanaal. Een zegen is een kanaal van goddelijke stroom de wereld in.
• “Atah” (Jij) – Verwijst rechtstreeks naar God (Zijn Wezen), op een bepaald niveau. voorbij namen, voorbij definities.
• “Adonai / YHVH” – Het Tetragrammaton, dat aangeeft oneindigheid en transcendentie.
• “Eloheinu” (Onze God) – Het Goddelijke zoals het zich manifesteert in de natuur. De naam Elokim heeft dezelfde numerieke waarde als HaTeva (Natuur = 86).
• “Melek ha'Olam” (Koning van het Universum) – Drukt Gods soevereiniteit uit boven alle realiteit, nauw betrokken.

Sommigen besteden een uur aan het opzeggen van de zegening voordat ze eten of drinken. Hoewel dit geen gangbare gewoonte is, laat het zien hoe zorgvuldig men elke zegening moet overwegen.

Tot slot: Zegen is leven met bewustzijn.

Stel je voor dat iemand je een kopje thee met je rechterhand ziet pakken en iets hardop ziet zeggen. Die persoon vraagt: "Ben je tegen je thee aan het praten?" En jij antwoordt:

“Nee, ik praat met God. Ik dank Hem dat ik thee heb.”

Wat heb je zojuist gedaan?

Je hebt meegebracht God-bewustzijn de wereld in.

Niet alleen voor jezelf, maar misschien staat de ander ook even stil en denkt na.,
“Waarom ben ik niet dankbaar?”

Dat is het eenvoudige maar diepgaande effect van een zegening.

Of je het nu zegt voor een maaltijd, na een indrukwekkend moment, of wanneer je een regenboog ziet – je verbindt je met iets. veel groter dan jijzelf.

Geen magie. Geen garanties. Gewoon: God in jouw moment.

Deze blog hoort bij de les van Rabbi Tuvia Serber. Het wordt ten zeerste aanbevolen om de volledige les op YouTube te bekijken.

Met dank aan Rabbijn Tuvia Serber voor het geven van de les en het geven van feedback op deze blog.

Meer shiurim van Rabbi Tuvia Serber

 © Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.