TATOEAGES EN NOAHIDES - WAAROM HET NIET GEPAST IS

בס"ד

In een wereld waarin zelfexpressie centraal staat, vergeten we soms dat ons lichaam niet alleen van ons is, maar een kostbaar geschenk van God. Wat zegt de Torah over het laten zetten van tatoeages, en geldt dat ook voor Noachieten?

In deze blog bespreken we wat de Torah zegt over tatoeages, waarom ze verboden zijn en waarom Noachieten zich er ook van zouden moeten onthouden.

Wat zegt de Torah over tatoeages?

We lezen in Leviticus 19:28

De Thora verbiedt het laten zetten van tatoeages uitdrukkelijk.

De Wijzen Leg uit dat dit specifiek betrekking heeft op:

• Een snee in de huid maken,
• De wond vullen met inkt of pigment.,
• Zodat er een permanente tekening of inscriptie in de huid achterblijft.
  

Rashi verduidelijkt dat het woord "ka'aka" (קעקע) verwijst naar een permanent merkteken dat diep in de huid is gegraveerd.
Ibn Ezra Hij voegt eraan toe dat tatoeages historisch gezien verbonden waren met heidense rouwrituelen, waarbij mensen zichzelf markeerden uit verdriet om de doden.

Waarom zijn tatoeages verboden?

Volgens klassieke bronnen zoals Sefer HaMitzvot en Sefer HaChinuch, Tatoeëren is verboden vanwege de historische band met afgoderij.

Rabbijn Isaiah Horowitz (Shenei Luchot HaBerit) schrijft dat heidense priesters zichzelf tatoeëerden als teken van trouw aan hun afgoden. De Tora verbiedt dergelijke praktijken om het Joodse volk heilig te houden en te scheiden van heidense gebruiken.

Rav Moshe Feinstein (Yoreh De'ah 2:53) benadrukt dat het verbod geldig blijft, zelfs als tatoeëren tegenwoordig niet meer direct verband houdt met afgoderij. De Tora verbiedt de handeling zelf, ongeacht de intentie.

En hoe zit het met de Noachieten?

Hoewel Leviticus zich richt tot het Joodse volk, zijn er ook universele goddelijke geboden voor Noahiden. Twee daarvan zijn direct relevant:

1. Het verbod op afgoderij

Praktijken die verband houden met afgoderij zijn verboden voor de Noachieten.
Dit wordt ook benadrukt in De goddelijke code (4e editie, deel II, hoofdstuk 11, onderwerp 15, p. 197), waar de Noachieten eraan herinnerd worden dat tatoeëren oorspronkelijk verband hield met het markeren van iemand als slaaf van een afgod, en daarom verboden is.

Men zou kunnen stellen dat tegenwoordig bijna niemand meer tatoeages laat zetten om te laten zien dat ze een afgod aanbidden. Tatoeëren blijft echter verboden, zelfs zonder de intentie tot afgoderij. De Tora kijkt niet alleen naar het huidige doel, maar ook naar de oorsprong van een praktijk. Omdat tatoeëren geworteld is in afgoderijrituelen, blijft het verboden voor Noachieten.

2. Het verbod op zelfbeschadiging

Bovendien is tatoeëren verboden omdat het inhoudt dat... zelf toegebrachte schade.

Rambam (Maimonides) schrijft in Wetgeving inzake letselschade en schadevergoeding 5:1:

“"Net zoals het verboden is een ander kwaad te doen, is het ook verboden zichzelf kwaad te doen."”

Een mens is niet de rechtmatige eigenaar van zijn eigen lichaam; zijn lichaam is een geschenk van God.
Net zoals men niet het recht heeft om andermans eigendom te beschadigen, heeft men ook niet het recht om zonder geldige reden het eigen lichaam te beschadigen.

Tatoeëren – waarbij de huid permanent wordt gemarkeerd en beschadigd – schendt deze verantwoordelijkheid.
Daarom is het niet gepast voor iemand die God wil dienen, inclusief de Noachieten.

En hoe zit het met tijdelijke tatoeages?

Henna-tatoeages en andere tijdelijk Vormen van lichaamsversiering die niet onder de huid zijn aangebracht en na verloop van tijd vervagen, zijn niet verboden. Ze veroorzaken geen blijvende schade en hebben niets te maken met afgoderij.

Samenvatting

• Tatoeëren is verboden. vanwege de historische band met afgoderij.
  
• Noahiden Het is hen verboden deel te nemen aan praktijken die verband houden met afgoderij.
  
• Zelfbeschadiging is verboden, omdat ons lichaam een geschenk van God is dat we moeten respecteren.
  
• Tijdelijke markeringen Producten die de huid niet permanent veranderen, zijn toegestaan.
  

Iedereen die de Noachitische wetten volgt en God met zuiverheid en respect wil dienen, moet afzien van het laten zetten van tatoeages.

Afsluitende gedachte:

“Laten we, in plaats van ons lichaam te versieren met door mensen gemaakte tekens, onszelf laten tekenen door daden van rechtvaardigheid, vriendelijkheid en eerbied voor onze Schepper.”

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan rabbijn Tani Burton voor zijn feedback

Bronnen: 

Din Torah, 
De Goddelijke Code 4e editie p. 196 
Rashi over Leviticus 19:28:2-3
Ibn Ezra over Leviticus 19:28:3  
Mishneh Torah,
Vreemde erediensten en gebruiken van de volkeren: 12

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.