DE KRACHT VAN WOORDEN – DEEL 4

בס"ד

Deze blog is een samenvatting van een gegeven les. Het is ten zeerste aan te raden de volledige les op YouTube te bekijken.

“'Moet ik dat dan doen? Gewoon mijn vingers in mijn oren stoppen?'”

Ik ben tot de conclusie gekomen dat ik, voor mijn eigen geestelijke gezondheid, simpelweg geen negatieve gesprekken over anderen kan voeren. Ik praat liever helemaal niet over mensen, en al helemaal niet op een kritische manier. Maar ik heb ook op de harde manier geleerd dat het hardop zeggen van "Ik praat liever niet negatief over mensen" zelden goed overkomt. Meestal gaan mensen er gewoon vanuit dat je denkt dat je beter bent dan zij. Het is explosief. Het is onvoorspelbaar. Tenzij de persoon met wie ik praat dezelfde waarden deelt, loopt het meestal niet goed af.

Wat moet je dan doen?

Ik hoorde ooit iets moois van de wijzen: God heeft onze vingers lang en dun gemaakt zodat we ze in onze oren kunnen stoppen. Letterlijk. Daarom hebben we geen lepels, scharen of mini-zaklampjes als vingers – we hebben juist deze vingers om onszelf te beschermen tegen dingen die we niet zouden moeten horen. En interessant genoeg past ieders vinger perfect in zijn of haar eigen oor. Probeer het maar. Het past misschien niet in iemands anders oor, maar wel in dat van jou. Een kleine herinnering: misschien is dat wel wat we soms moeten doen – het geluid buitensluiten.

Maar realistisch gezien? Het werkt niet. Als je zichtbaar je oren dichtstopt of iemand volledig afwijst, word je gewoon het volgende onderwerp van hun roddels. Ik heb allerlei methoden geprobeerd en na verloop van tijd heb ik iets ontdekt dat meestal wel werkt: afleiding.

Afleiding, geen confrontatie.

Als iemand negatief begint te praten en het duidelijk is dat diegene dat niet doet omdat hij of zij emotioneel overweldigd is of zijn of haar hart wil luchten, verander ik voorzichtig van onderwerp. Ik geef een compliment over hun ketting, vraag waar ze hun haar hebben laten doen, of noem iets persoonlijks. Negen van de tien keer vergeten ze dan helemaal wat ze aan het zeggen waren en beginnen ze over zichzelf te praten. En eerlijk gezegd is het ergste wat ze kunnen denken dat ik ADHD heb – wat tegenwoordig niet bepaald verrassend is.

In andere gevallen doe ik zelfs alsof ik mijn telefoon opneem. Ja, het is een beetje ongemakkelijk, maar ik herinner mezelf eraan: ik doen Ik moet gaan. Ik moet gaan. weg van deze negativiteit. En de Joodse wet staat liegen zelfs toe om te voorkomen dat je lashon hara (negatieve uitspraken over anderen) hoort, omdat liegen in dit geval een middel is om te beschermen wat rechtvaardig is.

Soms werkt afleiding. Soms niet. En als het niet werkt, wat dan?

Wat te doen als je niet naar buiten kunt?

Als je niet specifiek naar deze persoon bent gekomen om roddels te horen – en je hebt oprecht geprobeerd het te vermijden – maar de ander blijft maar doorgaan, is er nog een laatste redmiddel: Je mag luisteren., maar je moet actief bestrijden De drie gevaren van het horen van lashon hara:

1. Het verandert je perceptie. – Zelfs als je zegt dat je het niet gelooft, dringt het toch tot je door.
2. Het moedigt de spreker aan. Een knikje, een glimlach, zelfs je stilte kan een groen licht zijn.
3. Het vermaakt je Je schept plezier in andermans pijn.

Hoe doorsta je het dan zonder in die valkuilen te trappen?

• Bestrijd het geloofDenk herhaaldelijk bij jezelf:, “Ik geloof dit niet.” Ook al klinkt het waar, laat het niet binnenkomen. Het is een mentale spier die je moet ontwikkelen.
• stenen gezichtGeen uitdrukking, geen glimlach, geen aanmoediging. Een vooraanstaande rabbijn in Jeruzalem trekt zelfs een pijnlijk gezicht als iemand tegen hem begint te roddelen.
• Voel geen vreugdeBedenk goed dat dit iemand is die voor je ogen wordt verscheurd. Neem dit niet licht op.

En hoe kun je iets niet geloven dat zo geloofwaardig klinkt?

Het begint met het besef dat De meeste mensen zijn niet nauwkeurig in wat ze zeggen.. Zelfs de meest oprechte mensen overdrijven, begrijpen dingen verkeerd en herhalen soms verhalen die ze zich nauwelijks herinneren te hebben gehoord. Je hebt dit waarschijnlijk zelf ook wel eens meegemaakt: iets te horen krijgen waarvan je later ontdekte dat het niet waar was, of slechts één kant van een verhaal horen, en dan de andere kant horen en beseffen hoe anders het er allemaal uitziet.

Zelfs kranten citeren verkeerd. Zelfs grote rabbijnen verspreken zich. Zelfs jij en ik hebben het niet altijd bij het rechte eind.

Het jodendom leert dat tenzij je persoonlijk als u getuige bent geweest van de gebeurtenis of daarvan uit eerste hand bewijs hebt, bent u niet Het is toegestaan om negatieve informatie als feit te geloven. Je kunt natuurlijk wel voorzorgsmaatregelen nemen. Als iemand als gevaarlijk wordt beschouwd, negeer je dat niet – je onderneemt actie. alsof het waar zou kunnen zijn, maar jij Geloof het niet zomaar..

Samenvattend

• Je mag niet luisteren Lashon hara (kwaadspreken), zelfs als je het niet gelooft, omdat het je geest beïnvloedt, de spreker aanmoedigt en je vermaakt ten koste van iemand anders.
• Het ideale antwoord is om Verander van onderwerp, Bij voorkeur door het gesprek op een vriendelijke en betrokken manier weer naar de spreker terug te leiden.
• Als dat niet werkt en je echt niet aan de situatie kunt ontsnappen:
  • Denk actief na “Ik geloof dit niet.”
  • Toon geen enkele aanmoediging.
  • Ik vind het niet prettig om ernaar te luisteren.
• En bovenal, vergeet niet: Woorden zijn zelden zo accuraat als we denken..

Bescherm je oren, bescherm je hart – en als je moet luisteren, doe dat dan met uiterste voorzichtigheid en vriendelijkheid.

Talk van Rabbi Menachem Salasnik

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.