בס"ד

In dit gedeelte van de Tora staat een vers uit Parshat Devarim (Deuteronomium 1:5) dat laat zien hoe belangrijk het is dat de volken van de wereld de geschreven Tora bestuderen: "Aan de overkant van de Jordaan, in het land Moab, nam Mozes de taak op zich om deze Tora uit te leggen", wat betekent dat Mozes deze in 70 talen uitlegde. De Gemara (Talmud Bavli, Sotah 35b) stelt dat de volken van de wereld verplicht waren de geschreven Tora te leren, die op gipsen stenen was gegraveerd, maar helaas deden ze dat niet.

Volgens Rashi (gebaseerd op Midrasjim) legde Mozes de Tora aan hen uit in zeventig talen. Dat wil zeggen, Mozes, onze Leraar, herhaalde niet alleen de geboden en wetten, maar vertaalde en interpreteerde ze in de zeventig talen van de wereld. De Gemara bespreekt in Tractaat Sotah 35b een gebeurtenis die verband houdt met de intocht in het Land van Israël, waar de Tora beschrijft hoe de Israëlieten (Deuteronomium 27) een altaar bouwden van hele stenen, deze bepleisterden en alle woorden van de Tora erop graveerden.

De Tora is niet slechts een ethische of religieuze code voor een specifieke natie, maar goddelijke wijsheid die betrekking heeft op de hele mensheid. Het duidelijke doel was "zodat elke natie de Tora kon leren". Dat wil zeggen, er was een goddelijke intentie om de Tora toegankelijk te maken voor de hele mensheid. Deze toegankelijkheid van de volledige geschreven Tora, gegraveerd op stenen, was bedoeld om de naties van de wereld in staat te stellen de Zeven Noachitische Wetten, de universele verplichtingen die op hen rusten, beter te begrijpen en na te leven. Kennis van de geschreven Tora biedt een diepere en bredere context voor concepten als moraliteit, rechtvaardigheid en geloof in de Ene God.

De Torah is universeel en bedoeld voor de hele mensheid, en de volken van de wereld waren (en zijn nog steeds) verplicht om deze te leren. Dit zou hun acceptatie van de zeven Noachitische geboden kunnen vergroten en hen zo een immense beloning kunnen opleveren.

Dit is een universeel doel dat alle mensen nastreven: het bewustzijn van de ene God vergroten en afzien van afgoderij. Het hele doel van de schepping, de reden waarom God de wereld heeft geschapen en elk moment blijft scheppen, is dat Hij gekend wordt. Deze kennis van God is het ultieme doel van ons bestaan. Het kernprincipe van geloof en moraal – weten dat er een oerschepper is die de bron is van alles wat bestaat in de hemel en op aarde.

Bronnen: Talmoed Bavli, Sotah 35b. Deuteronomium 1:5. “Likutei Sichot” door de Lubavitcher Rebbe, deel 27, pagina 248. Deuteronomium 27.

Door Rabbijn Moshe Bernstein



Als je meer vragen wilt om over na te denken, BEKIJK DE ANDERE BLOGS VAN RABBI MOSHE BERNSTEIN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.