בס"ד

Deze blogpost is een samenvatting van een krachtige les over de betekenis van parshat Ki Teitzei. Het is zeker de moeite waard om de volledige les op YouTube te bekijken voor een dieper inzicht. Hier delen we enkele belangrijke ideeën en praktische lessen over hoe we onze spraak in het dagelijks leven kunnen gebruiken om op te bouwen in plaats van af te breken.

Wanneer je ten strijde trekt: Kiezen voor vrije wil en integriteit in het dagelijks leven

Deuteronomium 21:10 begint, “Wanneer je ten strijde trekt tegen je vijanden.” Maar de Torah spreekt niet alleen over legers en slagvelden. Het spreekt over het leven. Ieder van ons trekt elke dag ten strijde – niet met wapens, maar met onszelf, met onze impulsen, met onze excuses, met die innerlijke stem die zegt:, “Kies gewoon de makkelijke weg.”

De vraag is dus: Hoe kunnen we die strijd voeren op een manier die ons sterker en menselijker maakt?

Overwinning versus deugd

Een kenmerk van veldslagen en oorlogen is dat onze cultuur de neiging heeft om... De prijs wint het van de deugd.. Winnen wordt belangrijker dan gelijk hebben.

Dit zien we op sociale media: “Die en die vernietigt die en die” of “maakt een einde aan hun carrière.” Vaak discussiëren mensen niet om de waarheid te vinden, maar om punten te scoren en de andere partij te vernederen.

Ook in het dagelijks leven is dit merkbaar:

De Torah leert ons dat je in het leven strijd zult moeten leveren. Maar de echte vraag is niet of je wint, maar of je strijdt met moraliteit en waardigheid.

Vrije wil: de kern van de mensheid

Centraal in de Thora-leer over de menselijke conditie staat één fundamentele overtuiging: vrije wil.

Het Jodendom leert dat Wij zijn wezens met een vrije wil. We kunnen kiezen tussen goed en kwaad.

De Rambam schrijft in Hilot Chuvah 5:1-3:

Iedereen heeft onbeperkte vrije wil. Niemand dwingt je. Je kunt zo rechtvaardig zijn als Mozes of zo goddeloos als Jeroavam. De keuze is aan jou.

Dit betekent uitspraken zoals “De duivel heeft me ertoe aangezet” Zijn absurd. Zelfs met de Yetzer Hara (kwade neiging), We blijven vrij om te kiezen tussen goed en kwaad..

Vrije wil is absoluut in morele kwesties. Zonder vrije wil zouden beloning en straf betekenisloos zijn. In tegenstelling tot een robot of een dier, Alleen mensen dragen morele verantwoordelijkheid., waardoor onze keuzes van belang zijn.

De strijdmetafoor van Rabbi Nachman

Rabbi Nachman van Breslov legt uit dat Iedereen staat tussen twee legers in.De ene streeft naar het goede, de andere naar het kwade.

De strijd bewijst de betekenis van je leven. Keuzes zijn van belang. ultieme belangrijkheid.

Hij benadrukt dat de vrije wil altijd in onze handen ligt:

Zelfs gewoonten of patronen die je je hele leven hebt aangeleerd, nemen de keuze niet weg. Iedereen kan op elk moment van koers veranderen, en is daar zelf verantwoordelijk voor.

De mentale strijd als moreel slagveld

Rabbi Avrohom Amsel, in Rationele Irrationele Man, onderscheidt:

Hij geeft een nieuwe betekenis aan mentale worsteling. niet als slachtofferschap, maar als waardigheid—een slagveld waar de vrije wil wordt uitgeoefend.

De vrije wil vormt de kern van de Thora-psychologie. Concepten zoals vooroordelen (negiot) en verborgen motieven (p'niot) Leg de uitdagingen uit waar we voor staan, maar de kern blijft menselijke keuze en morele verantwoordelijkheid.

Alles is in Gods handen... behalve de vrije wil.

De Gemara (Berakhot 33b) stelt:

Alles is in de handen van de hemel, behalve de vrees voor de hemel.

God bepaalt onze omstandigheden, maar Wij alleen bepalen wat goed of fout is.. Dat is wat ons menselijk en moreel verantwoordelijk maakt.

Dagelijkse gevechten en kleine overwinningen

Het leven zit vol dagelijkse keuzes:

Pirkei Avot 4 zegt:

Een machtig mens is degene die zijn driften overwint.

Elke kleine overwinning – het weerstaan van verleiding, vriendelijk spreken of het bedwingen van woede – is een ware morele prestatie.

Op maatschappelijk niveau zou een wereld zonder beperkingen wellicht veldslagen winnen, maar zijn ziel verliezen. Beschaving is afhankelijk van individuen die verantwoordelijkheid verkiezen boven impulsiviteit.

De echte vijand: Yetzer Hara

De parasja spreekt over oorlog, maar de diepere werkelijkheid is dat De ware vijand is de kwade neiging..

Voor B'nei Noach is dit rechtstreeks verbonden met de zeven wetten:

Zelfs kleine, alledaagse keuzes, zoals het respecteren van een erecode in de tram, zijn uitoefening van de vrije wil.

God wandelt te midden van alles.

Deuteronomium 23:15 herinnert ons eraan:

De Heer, uw God, wandelt te midden van uw legerkamp.

Zelfs te midden van de chaos van het leven is God aanwezig. Elke keuze is goed. maakt ruimte voor Hashem in de wereld.

Elul: Een seizoen om te reflecteren

Parashat Ki Teitzei zegt wanneer jij gaat ten oorlog, niet als. Het leven is altijd een slagveld.

Tijdens Elul, In deze tijd van zelfreflectie en voorbereiding op de Yamim Noraim moeten we ons afvragen:

Zelfs één bewuste daad van integriteit Het is een overwinning – een moment op het slagveld dat je ziel versterkt en de waardigheid van de mensheid voor God draagt.

De Tora in het dagelijks leven integreren

Voor de kinderen van Noach en zoekers naar de waarheid betekent dit:

Elke kleine stap is een morele overwinning en een bijdrage aan Gods visie op een rechtvaardige en barmhartige wereld.

Door rabbijn Tani Burton

Meer shiurim van Rabbi Tani Burton

 © Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.