In de vorige blog lazen we dat Gods naam niet voorkomt in de rol van Esther, maar dat Hij natuurlijk wel Degene is die alles bepaalt, ongeacht wat mensen wensen en plannen. In deze blog wil ik kijken naar het gebed van Mordechai en Esther. Van hen, mensen met een zeer hoog spiritueel niveau, wordt verwacht dat ze in zulke moeilijke omstandigheden bidden, maar in eerste instantie lijkt dat niet meteen openlijk te gebeuren.

In Esther 4:1 lezen we het volgende over Mordechai's reactie op Hamans dodelijke decreet:

Algemene voorwaarden Algemene voorwaarden וַיֵּצֵא֙ בְּת֣וֹךְ הָעִ֔יר וַיִּזְעַ֛ק זְעָקָ֥ה גְדוֹלָ֖ה וּמָרָֽה׃

Toen Mordechai hoorde wat er allemaal gebeurd was, scheurde hij zijn kleren en trok een rouwgewaad aan, bedekt met as. Hij trok door de stad en schreeuwde luid en verbitterd.

Dat is een logische reactie, dat is wat iedereen zou doen die zulk nieuws hoort, maar je zou verwachten dat hij zou beginnen te bidden.

Uit Exodus 2:23 kunnen we echter leren dat het Hebreeuwse woord זְעָקָ֥ה dat hier gebruikt wordt, staat voor gebed, gebed dat plaatsvindt onder wanhopige omstandigheden. Een kreet/gebed vanuit de diepte van de ziel tot God om hulp.

Algemene voorwaarden Algemene voorwaarden Algemene voorwaarden מִן־הָעֲבֹדָֽה׃

Lange tijd daarna stierf de koning van Egypte. De Israëlieten zuchtten onder de slavernij en schreeuwden het uit; en hun smeekbede om hulp uit de slavernij steeg op tot God.

In het Nederlands heb je het spreekwoord "in zak en as zitten". Dat betekent dat iemand diep bedroefd is. Niets meer en niets minder. Maar als we bijvoorbeeld kijken naar Jona 3:8, waar dit "in zak en as zitten" ook wordt beschreven, dan betekent het berouw, tot bekering komen tot God.

וְיִתְכַּסּ֣וּ שַׂקִּ֗ים הָֽאָדָם֙ וְהַבְּהֵמָ֔ה Algemene voorwaarden מִדַּרְכּ֣וֹ Algemene voorwaarden

Zij zullen in zakken worden gewikkeld – zowel mensen als dieren – en luidkeels tot God roepen: Laat ieder zich bekeren van zijn slechte wegen en van de onrechtvaardigheid waaraan hij schuldig is.

Mordechai – als leider van zijn generatie, een groot profeet – hulde zich in rouwgewaad en as? Had hij berouw? Maar hij had niets verkeerds gedaan. Hij was niet in het koninklijk paleis geweest, hij had niet voor afgoden gebogen, waarom toonde hij dan berouw? Een leider neemt verantwoordelijkheid en een leider identificeert zich met zijn volk.

Mordechai smeekte het volk, maar meer nog, hij ging de stad in. Hij gaf het volk een voorbeeld, riep hen op zich te bekeren, riep hen op tot God te bidden in hun wanhoop. Wanneer het volk als geheel tot God zou roepen, zich zou bekeren, zoals het volk in Egypte had gedaan, zou God hen redden van Hamans decreet.

Pas nadat het volk zich bekeerde en tot God bad, riep Hij Esther om naar de koning te gaan.

En dan lezen we in Esther 5:1

וַיְהִ֣י ׀ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֗י וַתִּלְבַּ֤שׁ אֶסְתֵּר֙ Algemene voorwaarden הַפְּנִימִ֔ית Algemene voorwaarden Algemene voorwaarden

Op de derde dag trok Esther koninklijke kleren aan en ging op de binnenplaats van het koninklijk paleis staan, met haar gezicht naar het paleis gericht, terwijl de koning op zijn troon zat in de troonzaal tegenover de ingang van het paleis.

Op het eerste gezicht lijkt er niets over gebed in dit boek te staan. De wijzen leren echter dat wanneer de boekrol van Ester spreekt over "de Koning", het over God gaat, en wanneer er over koning Achasverosh gesproken wordt, het uiteraard ook over Achasverosh gaat.

Na drie dagen van gebed en vasten had Esther zo'n hoog spiritueel niveau bereikt dat ze zich bekleedde met goddelijke inspiratie/goddelijke Malchut. Ze ging vastberaden naar Achasverosh, maar bij elke stap in de paleisgang, bij het zien van de vele afgoden, nam deze goddelijke inspiratie af en het gevoel van gevaar voor de koning nam met elke stap toe.

Toen riep ze tot God: “Mijn God! Mijn God! Waarom hebt U mij verlaten?” (Psalm 22)

Want was God niet bij Sara en Rebekka geweest toen zij op een dag in het paleis van een goddeloze koning verbleven, en zij was al zoveel jaren bij Achasveros, waar was HaShem dan?

Maar al snel zou blijken dat Hij ook bij haar was en haar eveneens zou redden van Hamans decreet.

Wanneer iemand in zijn wanhoop, vanuit de diepte van zijn ziel, tot berouw komt en tot Hashem bidt, zal Hij zeker verhoren en verlossing schenken uit die situatie. Dat betekent niet dat iemand dat meteen ervaart. Het zou tijd kosten voordat het volk uit Egypte bevrijd zou worden, het zou tijd kosten voordat Haman opgehangen zou worden, voordat de situatie veilig zou zijn voor de Joden. Maar uiteindelijk zal de verlossing uit Zijn hand komen.


Door Angelique Sijbolts


Met dank aan Rabbi Tani Burton


© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.

Link: Purim 1