Algemene voorwaarden Algemene voorwaarden וַיַּעֲבֵ֨ר אֱלֹהִ֥ים ר֙וּחַ֙ עַל־הָאָ֔רֶץ וַיָּשֹׁ֖כּוּ הַמָּֽיִם׃

“En de Heer dacht aan Noach en aan alle dieren en al het vee dat met hem in de ark was, en God liet een geest over de aarde gaan, en het water daalde neer.”

Waarom moest God eraan denken dat Noach (en zijn vrouw, zijn kinderen en hun vrouwen) een heel jaar lang het hele dierenrijk in de ark hadden gevoed door voor hen te 'oberen'? Zou Hij immers ooit iets vergeten? Het prachtige beeld van 'ober' is dat Noach daarmee Gods wil uitvoerde, namelijk dat hij voor de dieren in de ark zou zorgen. En door deze taak te vervullen, bracht hij een stukje goddelijkheid in de ark.

De passage in de Torah wilde benadrukken dat Gods grootste zorg Noach was en niet de zoogdieren...

Maar de Tenach had ook een ander woord dan 'gedenk' kunnen gebruiken. Radak, een van de Joodse wijzen, wijst ons erop dat wanneer de Tora het woord 'gedenk' voor God gebruikt, dit een beeldspraak is die de lezer in staat stelt zijn verbeelding te gebruiken en te beseffen dat deze bewoording nu een activiteit van God introduceert die er altijd al was, maar voor Noach verborgen bleef.

God zou Noach redden en hem uit de ark laten gaan naar een vernieuwde wereld. Maar zolang Noach in de ark was, was dit nog niet duidelijk en zeker nog niet zichtbaar. Hij kon alleen maar hopen en erop vertrouwen dat God hem die redding zou schenken. Nu komt het moment waarop Noach begint te zien en te ervaren dat zijn hoop en vertrouwen werkelijkheid worden.

Hetzelfde geldt voor Noachs volk. We kozen er allemaal bewust voor om onze veiligheid in de ark te zoeken. Niet in een fysieke ark, hoewel dat met de stijgende zeespiegel ook niet zo gek zou zijn, maar in een geestelijke ark. Maar wat is een geestelijke ark? Daarvoor wil ik een klein uitstapje maken naar het Hebreeuws….

Het Hebreeuwse woord voor ark is tevah. תֵּבָ֑ה Nu heb ik ontdekt dat dit woord ook vertaald kan worden als 'woord'. De Hebreeuwse uitdrukking voor 'acroniem' of 'initialen' is dus rashay tevot, oftewel 'de hoofden van woorden'. ראשי תבות ook geschreven in modern Hebreeuws als ראשי תיבות. Ik vond dit opmerkelijk, omdat het 'normale' woord om dat zo te zeggen het Hebreeuwse woord is. מילה. Dit maakte me dus nieuwsgierig.

Het woord תבה komt vaak voor in de Schrift als התבה. De ark. Zo geschreven heeft het de numerieke waarde 412 (Mispar Hechrachi). Het woord בית heeft dezelfde numerieke waarde van 412. En dat is wat we ook zien aan de ark: het is een huis voor Noach, zijn familie en de dieren, een huis waarin ze veilig konden wonen tijdens de zondvloed.

Je kunt de kleinste letter, de jod, zien als een Naam van God. Bedenk dat de vierletterige Naam van God met deze letter begint. Een huis is pas echt een huis als God er ook is. Zo ook de ark; de ark van Noach kon alleen een echt huis zijn als God er ook in aanwezig was. Aanwezig in Noachs leven doordat hij op God vertrouwde. Als we deze jod uit Beit nemen en in de Teva plaatsen, staat er niet תבה, maar תיבה (Dit is een grammaticaal correcte, maar ongebruikelijke spelling). Bij gebruik van de gebruikelijke gematria van dit woord krijgen we de numerieke waarde 417, maar met de omgekeerde gemiddelde waardemethode (Reverse Avgad) krijgen we de numerieke waarde 314.

Dit is dezelfde numerieke waarde als Torah, 314, wanneer we de Avgad-methode gebruiken in plaats van de gebruikelijke gematria-methode, waarbij Torah de numerieke waarde 611 heeft. En dit brengt ons terug naar de andere betekenis van het woord Teva die we al zagen: "woord". Want het ultieme woord is het Woord van God, Gods Torah waardoor Hij Zichzelf bekendmaakt. Noach wist dat hij veilig was in de ark, wist dat hij veilig was in Gods Torah.

Hetzelfde geldt voor ons. Wanneer we ons met God verbinden door Zijn Woord, door Zijn Torah, wanneer we ons verdiepen in de zeven Noachitische wetten, weten we dat we veilig zijn en voelen we ons geborgen. Net als Noach kunnen we erop vertrouwen dat God ons naar een vernieuwde wereld zal leiden. Nu al, omdat we zullen leren Zijn hulp en leiding beter te zien, maar ook in de wereld die komen zal. Die Hij beloofd heeft aan hen die met de ark meekomen.

En deze belofte aan ons zal Hij niet vergeten. Onze redding is een feit, net zoals de redding van Noach een feit was, alleen nog niet zichtbaar. Niet omdat ze er nog niet is, maar omdat ze nog verborgen is voor ons oog. Maar wat het oog nog niet kan zien, kan men soms al voelen, net zoals men de wind niet kan zien, maar hem wel kan voelen.

In Genesis 1 lezen we: "En de Geest van God zweefde over het water, dat is het begin van de schepping." Hier in Genesis 8 lezen we dat de Geest van God over de aarde waait. Dat is het begin van een vernieuwde wereld. Zo weten we dat de Geest van God ook nu waait en dat de toekomstige wereld zal komen. Dat die wind waait, zien we omdat we de vervulling zien van de profetie in Jesaja 56:7.

כִּ֣י בֵיתִ֔י בֵּית-תְּפִלָּ֥ה יִקָּרֵ֖א לְכׇל-הָעַמִּֽים

Want mijn huis zal genoemd worden
Een huis van gebed voor alle volken.

Wanneer we ons veilig voelen in de Tevah, wanneer we een relatie met God opbouwen door Zijn Tora, Zijn Woord, dan willen we naar Zijn Huis gaan om Hem te aanbidden.

Zoals hierboven vermeld, is het Hebreeuwse woord voor 'woord' 'Milah'. Wanneer we tot Hashem bidden, doen we dat door middel van ons woord, door onze mond. Het Hebreeuwse woord voor 'mond' is 'Peh'. Bij gebruik van de gangbare gematria-methode hebben beide woorden de numerieke waarde 85. Hieruit leren we hoe belangrijk het is om niet alleen in het hart te bidden, maar het ook fysiek uit te spreken, letterlijk met de mond.

En we zullen Hem aanbidden, niet alleen in dit leven, in deze wereld, maar ook in de toekomstige wereld, een vernieuwde wereld. Dat is wat Hij ons heeft beloofd: als we leven volgens Zijn wil en Zijn wetten naleven, want dan voeden we ons met de Boom des Levens. Dan is er leven. לעלם voor altijd, wat de waarde 85 heeft en 85 is 170.

Hem prijzen en aanbidden gaat het gemakkelijkst wanneer je Hem leert kennen, door middel van Zijn Torah en door het lezen van andere inspirerende boeken.


Door Angelique Sijbolts

Mispar Hechrachi (Mispar ha-Panim, absoluut, standaard, normatieve waarde) (Hebr.: מספר הכרחי) Dit is de meest gebruikte methode om gematria te berekenen, waarbij aan elk van de 22 letters een basiswaarde wordt toegekend. Bijvoorbeeld, de alef is één en de beth is twee.

Avgad (Heb: אבג״ד) vervangt elke letter door de volgende. (bijv. "Aleph" wordt "Beis", "Beis" wordt "Gimmel", "Tav" wordt "Aleph").

Reverse Avgad vervangt elke letter door de voorgaande. (bijv. "Beis" wordt "Aleph", "Gimmel" wordt "Beis", "Aleph" wordt "Tav").

Bronnen: Chabadapp: Chumash met Rashi, Sefaria – Chizkuni, of HaChaim en Radak.,Chabad Artikel: Omgaan met de vloedgolf van het leven Noach, Toracalculator

Met dank aan rabbijn Baruch Simcha voor de inbreng en dr. Michael Schulman voor de feedback.

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.