בס"ד

Deze blogpost is een samenvatting van een krachtige les over de parasjat Lech Lecha. Het is zeker de moeite waard om de volledige les op YouTube te bekijken voor een dieper inzicht. Hier delen we enkele belangrijke ideeën en praktische lessen over hoe we onze spraak in het dagelijks leven kunnen gebruiken om op te bouwen in plaats van af te breken.

Wandelen in de geest van Abraham: geloof, rijkdom en sedaka

Neem even de tijd om deze zin te overwegen: “Verlaat je land, je geboorteplaats, het huis van je vader, en ga.”

Geen details. Geen kaart. Alleen een stem. Stel je voor wat voor iemand zo'n oproep zou beantwoorden. En denk dan aan het soort geloof dat nodig is om rijkdom af te wijzen na het winnen van een oorlog. De moderne logica zou het misschien als een zijwaartse beweging zien – een stap opzij – maar de Torah noemt het iets diepers: Trek je terug in jezelf.

Geloof begint waar zekerheid eindigt.

Geloof versus modern succes

Filosoof Stephen Hicks zegt vaak dat filosofie bepaalt hoe we succes definiëren. De moderne cultuur stelt succes gelijk aan bezit: hoe meer je controleert, hoe vrijer je bent.

Maar hier is de paradox: de vader van het geloof wordt de vader van de volkeren niet door bezit, maar door loslaten. Abrahams grootheid lag niet in intellect, veroveringen of ambitie. Het lag in geloof—amuna. Genesis 15:6 vertelt ons:

“Hij geloofde in de Heer, en Hij rekende het hem tot gerechtigheid.”

Het Hebreeuwse woord sedaka Het woord 'rechtschapen' kan vertaald worden als gerechtigheid of rechtvaardigheid. Abrahams geloof was een morele visie en een vertrouwen in het goede, zelfs toen het bewijs daarvan nog niet zichtbaar was.

De beproevingen van Abraham: geloof en rijkdom

Abrahams reis biedt twee cruciale beproevingen:

  1. De beproeving van het geloof: Handelen zonder de uitkomst te kennen, erop vertrouwend dat het universum door het goede wordt geregeerd. Van het teruggeven van een verloren portemonnee tot het in de zee stappen voordat deze zich splitst, geloof manifesteert zich in vele vormen.
  2. De test van rijkdom: Nadat Abraham vier koningen had verslagen, bood de koning van Sodom hem enorme rijkdommen aan. Hij weigerde en zei:

“Ik zal u zelfs geen draad of schoenveter afnemen, opdat u niet zegt: ‘Ik heb Abraham rijk gemaakt.’” (Genesis 14:23)

Hier beseft Abraham dat rijkdom niet verdiend wordt, maar door God toevertrouwd. Bezit, zo realiseert hij zich, is een last; rentmeesterschap is vrijheid. Rijkdom wordt een middel tot verantwoordelijkheid, niet tot controle.

Sedaka: Rechtvaardigheid, geen liefdadigheid

Veel vertalingen sedaka Liefdadigheid is niet alleen liefdadigheid, maar gaat ook dieper. Liefdadigheid komt uit het hart; sedaka Het komt voort uit rechtvaardigheid. Het is een verplichting om de balans in de wereld te herstellen, zodat degenen die overvloed hebben, delen met degenen die het nodig hebben.

geven sedaka Het vermindert niet wat we hebben, maar vergroot juist de overvloed. Het is een radicaal vertrouwen in het oneindige. De economie leert ons schaarste, maar sedaka Het transformeert rijkdom van last in een stroom. Abraham begreep dit: geven is deelhebben aan Gods overvloed.

Geloof en vrijgevigheid als één

Geloof zonder vrijgevigheid wordt abstractie; vrijgevigheid zonder geloof wordt angst. Abraham verenigde deze ideeën: geloven is controle loslaten, en geven is dat geloof beleven.

Vanuit een materialistische denkwijze staat succes gelijk aan controle, en rijkdom schept vrijheid – maar ook angst. Vanuit een geloofsgerichte denkwijze schept vertrouwen vrijheid. Abraham zag dat alles afkomstig is van de Bezitter van hemel en aarde, en hij gaf dienovereenkomstig.

Zie rijkdom als water: als het wordt opgepot, stagneert het; als het wordt vrijgegeven, zorgt het voor irrigatie. Sedaka Het transformeert hulpbronnen van ballast in een levensgevende stroom. Geloof en rechtvaardigheid zijn geen twee afzonderlijke handelingen, maar één geleefde ervaring.

Leven volgens het verbond van Abraham

Abraham volgen betekent het onbekende tegemoet treden zonder te nemen wat ons niet toekomt. Geloof is geen blindheid; het is een onverwachte blik, waarbij je overvloed ontdekt waar anderen schaarste zien.

Geloof is vrijheid van angst. Sedaka Dat is geloof dat zichtbaar wordt in de wereld.

Mogen wij, kinderen van de geest van Abraham, onze rijkdom als ons toevertrouwd beschouwen, ons geven als heilig en ons geloof als het allergrootste. sedaka van allemaal.

Door rabbijn Tani Burton

Meer shiurim van Rabbi Tani Burton

 © Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.