Wat is een Bar Mitswa?

Bar (of bat) Mitzvah betekent in het Hebreeuws "zoon (of dochter) van het gebod". Het houdt in dat een Joodse jongen of meisje vanaf dat moment verantwoordelijk is voor het correct naleven van de geboden (mitzvot) van de Torah.

Een Joodse jongen wordt automatisch Bar Mitswa als hij 13 jaar oud is, en een meisje op 12-jarige leeftijd. (Over het algemeen rijpen meisjes eerder dan jongens.)

Van Genesis 25:27 we kunnen leren dat een jongen (wat wordt genoemd) katan) wordt een volwassene (wat genoemd wordt gadol) om 13 uur.

וַֽיִּגְדְּלוּ֙ הַנְּעָרִ֔ים וַיְהִ֣י עֵשָׂ֗ו אִ֛ישׁ יֹדֵ֥עַ צַ֖יִד אִ֣ישׁ שָׂדֶ֑ה וְיַעֲקֹב֙ אִ֣ישׁ תָּ֔ם יֹשֵׁ֖ב אֹהָלִֽים׃

Toen de jongens volwassen waren, werd Esau een bekwame jager, een man van het buitenleven; maar Jacob werd een zachtmoedige man die vee hield.

Chizkuni:

ויגדלו הנערים, “De jongens werden volwassen.” Rashi merkt op dat ze op dat moment de leeftijd van 13 jaar hadden bereikt. In de jaren daarvoor vertoonden ze geen tekenen van een radicaal verschillende ontwikkeling. Tot die leeftijd waren ze beiden door hun vader onderwezen en getraind in het ontwikkelen van een deugdzame persoonlijkheid, zoals vermeld in B'reshit Rabbah 63,10. Daar wordt gesteld dat de vader vanaf die leeftijd de Heer mag danken dat hij verlost is van de last van de opvoeding van zijn kinderen. [Elke Joodse vader spreekt tegenwoordig deze zegen uit bij de bar mitswa van zijn zoon. Red.] De diepere betekenis hiervan is dat een Joodse vader vanaf die dag niet langer verantwoordelijk wordt gehouden voor zonden begaan door zijn kinderen.

Doet Bar Mitswa Dit geldt ook voor Noachieten.

Er bestaan twee verschillende meningen.

Een van hen komt uit Rosh; hij is van mening dat de verplichting voor Noachieten wordt bepaald door het begrip van de geboden. Leeftijd is volgens hem irrelevant.

In zijn Tosafot aan het Sanhedrin 69b schrijft hij dat vóór de Sinaï een 8-jarige die tekenen van puberteit vertoonde, als een kind van 8 jaar oud werd beschouwd. soort, man.

Dit is bijzonder omdat het zou betekenen dat de wet strenger zou zijn voor een Noachiet dan voor een Jood. Terwijl we leren van Sanhedrin 59b-15:

De beste manier om dit te doen is: אדרבה מדלא נישנית בסיני לבני נח נאמרה ולא לישראל ליכא מידעם דלישראל שרי Zorg dat het apparaat goed werkt אסור

Verder wordt gesteld in de baraita dat een mitswa die werd gesteld Met betrekking tot de nakomelingen van Noach, en niet herhaald bij de Sinaï, werd dit gezegd voor het Joodse volk en niet voor de nakomelingen van Noach. De Gemara werpt een bezwaar op: Integendeel, vanuit het feit dat het zich niet herhaalde op de Sinaï., Het is duidelijk dat hieruit kan worden afgeleid dat Het werd gezegd voor de nakomelingen van Noach en niet voor het Joodse volk. De Gemara geeft het volgende antwoord: Er is niets dat een Jood wel mag doen en een niet-Jood niet.

De andere mening komt van Rashi: hij is van mening dat ook voor de Noachieten de leeftijd van 13 jaar de leeftijd is waarop jongvolwassenen verantwoordelijk worden gehouden voor het naleven van hun zeven Noachitische geboden.

We hebben al gezien dat Chizkuni erop wijst dat Rashi's commentaar op Genesis 25:27 inhoudt dat Esau en Jakob op 13-jarige leeftijd volwassen werden. Esau was een Noachiet.

Rashi in Nazir 29b-3 Ook wordt 13 jaar genoemd als de leeftijd waarop iemand verantwoordelijk is voor zijn of haar daden. De goddelijke code (4e editie, p. 67) stelt dat het fysieke kenmerk dat Rashi als belangrijk beschouwt voor de verplichting tot het naleven van de mitswot, wordt bepaald door de leeftijd: namelijk 13 jaar voor jongens en 12 jaar voor meisjes. De leeftijd waarop men volwassen wordt en de verantwoordelijkheid draagt om de mitswot na te leven, is dus hetzelfde voor Joden en niet-Joden/Noachieten.

De Rambam lijkt het met Rashi eens te zijn. Hij zegt dat elk kind van de geboorte tot de leeftijd van 13 jaar een kind wordt genoemd. katan – oftewel iemand die nog niet volwassen is en die, wanneer hij het over de leeftijd van volwassenheid heeft, altijd 13 jaar bedoelt.Misneh Torah 2:10 en 2:27)

Rabbi Moshe Weiner schrijft in “De Goddelijke Code” (4e editie, blz. 67):

Een niet-Jood is niet gebonden aan de voorschriften van de Noachitische wetgeving en is niet aansprakelijk totdat hij de kennis en verantwoordelijkheid voor zijn daden heeft verworven. Deze leeftijd is 13 jaar voor een man en 12 jaar voor een vrouw (mits zij twee schaamharen heeft ontwikkeld). Sommige meningen stellen dat zelfs een minderjarige die vóór deze leeftijd de kennis bezit, aansprakelijk is. Iemand die de kennis niet bezit, zoals een doofstomme, iemand met een verstandelijke beperking of een minderjarige, is vrijgesteld van elke aansprakelijkheid.

In het boek wordt een interessant punt aangehaald:“De Noachitische wetten” (Een project van Yeshiva Pirchei Shosahnim).

Als een Noachiet zich tot het jodendom wil bekeren en hij jonger is dan 13, is de bekering pas voltooid als hij 13 is. Als een Noachiet al op jongere leeftijd als volwassene wordt beschouwd, waarom zou hij zich dan niet eerder volledig tot het jodendom kunnen bekeren?

Dit boek noemt deze mijlpaal voor Noachieten geen Bar/bat Mitswa, maar (voor een Noachiet) Bar/bat Chiyuv (Verplichting).

Hoewel de leeftijd van 13 (12) jaar de leeftijd van volwassenheid aangeeft, waarop men verantwoordelijk is voor het naleven van de Mitzvot, betekent dit niet dat dit de leeftijd is waarop men in onze huidige maatschappij zou moeten trouwen.

De Goddelijke Code, 4e editie, blz. 399:

Het is gepast om jongens van 13 jaar en meisjes van 12 jaar (of jonger) niet te laten trouwen, omdat de meeste mensen op die leeftijd nog niet de volwassenheid bezitten om een huwelijksband aan te gaan, en het zou eerder neerkomen op promiscuïteit (zelfs als er een huwelijk zou worden gesloten). Gemeenschappen zouden beter een hogere minimumleeftijd kunnen vaststellen waarop huwelijken wel zijn toegestaan en erkend. Dit zou de leeftijd moeten zijn waarop de meeste mensen in die gemeenschap als volwassen en verantwoordelijk voor hun daden worden beschouwd. Tegenwoordig is dat meestal rond de 17 jaar.

Bar Chiyuv

Ik ben deze aanduiding alleen tegengekomen in het boek "“De Noachitische wetten”. Persoonlijk vind ik dat het een mooi onderscheid maakt tussen de Bar Mitswa – waarbij de 613 geboden verplicht worden – en de 7 Noachitische geboden en hun details.

Hoe men deze mijlpaal wil invullen, is iets wat ieder individu en gezin persoonlijk moet bepalen.

Het is in ieder geval belangrijk om kinderen al op jonge leeftijd vertrouwd te maken met de verhalen van de Tenach en de morele waarden en normen die bij een vroom leven horen. AskNoah geeft 7 verzen uit de Tenach die kinderen goed kunnen memoriseren. Deze verzen zijn te vinden in de Vraag het Noah-gebedsboekje of online, waar je ook twee mooie posters voor dit doel kunt downloaden.

Voor meer informatie over verjaardagen, zie: Betekenisvolle verjaardagen door AskNoah

Door Angelique Sijbolts

Bronnen:
De Goddelijke Code door Rabbi Moshe Weiner
De 7 wetten van Noach
Vraag het aanNoah
Sefaria.com

Met dank aan dr. Michael Schulman en rabbijn Tani Burton voor de feedback.

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.