בס"ד

Inleiding

Deuteronomium 8:10 lezen Wij:

10 En gij zult eten en verzadigd zijn, en de HEER uw God zegenen voor het goede land dat Hij u gegeven heeft.י  וְאָכַלְתָּ, וְשָׂבָעְתָּ–וּבֵרַכְתָּ אֶת-ד' אֱלֹקיךָ, עַל-הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן-לָךְ.

Dit vers vormt de basis voor de vraag hoe niet-Joden zich kunnen verhouden tot de zegeningen die in het Jodendom gebruikelijk zijn voor en na de maaltijd. In het Jodendom speelt het uitspreken van zegeningen een centrale rol; het helpt om het bewustzijn van Gods goedheid te vergroten, zelfs in de meest alledaagse momenten van het leven.

Deze blog geeft een samenvatting van de eerste twee lessen van Rabbi Tuvia Serber over dit onderwerp. Zijn lessen zijn gebaseerd op de inzichten van de Alter Rebbe, Rabbi Shneur Zalman van Liadi, maar specifiek afgestemd op Bnei Noach – niet-Joden die de universele wetten van de Tora volgen. Hier kunt u de originele tekst van Chabad lezen.

Hoewel de oorspronkelijke tekst voor Joden is geschreven, bestuderen we deze inzichten en passen we ze toe op niet-Joden. We bespreken de relevante delen voor niet-Joden en leggen uit waarom sommige passages niet op hen van toepassing zijn.

Het is belangrijk te weten dat niet-Joden niet verplicht zijn om zegeningen uit te spreken. Ze mogen dit vrijwillig doen, maar als ze ervoor kiezen om zegeningen uit te spreken, moeten ze dit op de juiste manier doen. Anders zou men onbedoeld het verbod op het stichten van een nieuwe religie kunnen overtreden.

Daarnaast is het goed te beseffen dat in elke zegening de Naam van God wordt uitgesproken. We moeten hier zeer voorzichtig mee omgaan, zoals ook in de Tien Geboden staat vermeld.

Gij zult de naam van de HEER, uw God, niet ijdel gebruiken, want de HEER zal hem niet ongestraft laten die Zijn naam ijdel gebruikt.לֹא תִשָּׂא אֶת-שֵׁם-ד' אֱלֹקיךָ, לַשָּׁוְא: כִּי לֹא יְנַקֶּה ד', אֵת אֲשֶׁר-יִשָּׂא אֶת-שְׁמוֹ לַשָּׁוְא


(Exodus 20:6)

Er zijn daarom twee belangrijke richtlijnen bij het uitspreken van zegeningen:

  1. Als je twijfelt of je een zegening hebt uitgesproken, zeg hem dan niet opnieuw.
  2. Als iemand per ongeluk een fout maakt en desondanks de Naam van God uitspreekt, mag hij daarna een lofzang opzeggen.

BijvoorbeeldAls iemand de verkeerde zegen uitspreekt en dat meteen beseft, kun je de juiste zegen na de vorige uitspraak alsnog uitspreken. Maar als er meer dan 3 seconden zijn verstreken sinds het uitspreken van de verkeerde tekst, moet je eerst een lofzang op de genoemde naam van God uitspreken en daarna de juiste zegen. De geaccepteerde lofzang is: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד

BijvoorbeeldAls iemand de verkeerde zegen uitspreekt en daardoor niet aan zijn verplichting heeft voldaan, moet hij alsnog de juiste zegen uitspreken alvorens verder te gaan met de volgende zegen. Dan mag hij zeggen:
“Gezegend is de heerlijkheid van Zijn koninkrijk, tot in eeuwigheid.”
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד

Deze korte lofzang wordt uitgesproken zonder de gebruikelijke inleiding van een zegen – dus zonder de woorden. 

“Baruch Ata” (Gezegend zijt Gij) — omdat het geen volledige zegen is, maar een manier om de Naam van God te eren nadat deze per ongeluk verkeerd is uitgesproken. Op deze manier voorkomt men dat de Naam van God ijdel wordt gebruikt, zoals de Tien Geboden gebieden.

Waarom wordt een zegen uitgesproken?

Elke mitswa (gebod) in de Tora moet gebaseerd zijn op een vers uit de Schrift. Zonder zo'n basis is het slechts een goede gewoonte, maar geen bindend gebod.

Alles wat in deze wereld bestaat, behoort God toe. Dit lezen we in... Psalm 24:1

De aarde behoort de HEER toe, en alles wat daarop is; de wereld, en zij die daarin wonen.לַד', הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ; תֵּבֵל, וְיֹשְׁבֵי בָהּ.

Wanneer iemand van deze wereld geniet – bijvoorbeeld door te eten of te drinken – zonder eerst een zegen uit te spreken, is het alsof hij iets van God neemt zonder toestemming.

De Talmoed stelt dit in Tractaat Berachot 35a:21 als volgt:
“"Wie van deze wereld geniet zonder eerst een zegen uit te spreken, ontheiligt als het ware heilige zaken."”

Alles behoort God toe: de aarde en alles wat zij voortbrengt. Door een zegen uit te spreken, erken je deze waarheid en vraag je als het ware toestemming om ervan te genieten. De zegen staat niet alleen het gebruik van het aardse toe, maar geeft het ook betekenis en verbindt het met het goddelijke.

Waarom worden er verschillende zegeningen uitgesproken?

In het jodendom drukken zegeningen (berachot) onze dankbaarheid aan God uit voor alles wat Hij geschapen heeft. Voor verschillende soorten voedsel bestaan verschillende zegeningen, afhankelijk van hun oorsprong. Deze zegeningen helpen ons bewust te genieten van wat we eten, in het besef dat alles uiteindelijk van God komt.

Elke beracha is gebaseerd op halachische (Joodse wet) principes en op verzen uit de Tora of andere heilige teksten.

  1. Vruchten van bomen
    Voor vruchten die aan bomen groeien, zoals appels, peren en vijgen, zeggen we de volgende beracha:
  1. Vruchten van de aarde
    Voor producten die uit de grond groeien en niet aan bomen – zoals aardappelen, wortelen of meloenen – wordt een andere zegening uitgesproken:
  1. Algemene zegen voor andere voedingsmiddelen
    Voor voedingsmiddelen die niet onder de categorieën boomvruchten of aardvruchten vallen – zoals vlees, vis, eieren, snoep of rijst – geldt de algemene zegen:
  1. Een aparte zegen voor wijn of druivensap.
    Wijn heeft een bijzondere status binnen het jodendom. Het werd vroeger vaak gedronken, soms in plaats van water, en wordt gebruikt bij heilige rituelen zoals de kiddush op sjabbat en feestdagen. Daarom heeft wijn een eigen zegening:

Let op: Druiven of rozijnen vallen onder de zegen voor boomvruchten: Borei p'ri ha'etz.

Wat als je meerdere dingen tegelijk drinkt?

Voor niet-Joden is alleen de zegen vóór het drinken van wijn relevant. De zegen die de wijzen na het drinken van wijn hebben ingesteld, is alleen relevant voor Joden. Een niet-Jood kan echter de algemene zegen na alle etenswaren en dranken uitspreken, zelfs na wijn.

  1. Een aparte zegen voor brood
    Brood is het belangrijkste voedsel in de Joodse traditie. Daarom heeft brood een eigen, verheven zegening:

Let op: Volgens de Joodse wet wordt brood gedefinieerd als brood gemaakt van een van de vijf graansoorten (tarwe, gerst, rogge, haver of spelt) en bedoeld als hoofdmaaltijd.

  1. Overige graanproducten
    Als een graanproduct niet als brood wordt gegeten — bijvoorbeeld pap, pasta of cake — wordt er een andere zegen uitgesproken:

Als het graanmengsel vloeibaar is en voornamelijk gedronken wordt, zeg dan Shehakol.

En wat te denken van twijfel of uitzonderingen?

Wat doe je als je een fout maakt bij het opzeggen van een zegening?

Zoals in de inleiding al is aangegeven, kunnen er situaties ontstaan waarin je een fout maakt bij het uitspreken van een bracha (zegen). Hier volgen enkele richtlijnen om je te helpen correct te handelen in gevallen van twijfel of vergissing:

  1. Weet je niet zeker of je een zegening hebt uitgesproken??
    Als je niet zeker weet of je een bracha hebt uitgesproken, zeg hem dan niet opnieuw. In de halacha is het principe van safek berachot lehakel Dit geldt ook voor zegeningen: als we twijfelen, zijn we mild om te voorkomen dat we Gods naam onnodig uitspreken.
  2. Heb je per ongeluk een verkeerde zegen uitgesproken, waarin Gods naam voorkwam?
    Als iemand per ongeluk een onjuiste zegen uitspreekt waarin Gods naam voorkomt, is het niet gepast om direct een andere zegen uit te spreken. Wat je wel kunt doen, is een lofzang uitspreken als boetedoening, bijvoorbeeld:
    “Baruch shem kevod malchuto le'olam va'ed”
    (Gezegend is de Naam van Zijn glorieuze koninkrijk tot in eeuwigheid.)
  3. Je sprak de zegen uit voor de grond (ha'adamah) over een boomvrucht.
    In eerste instantie onjuist, maar volgens de halacha luidt het gezegde als volgt: borei p'ri ha'adamah Dit wordt als voldoende beschouwd voor boomvruchten. Je hoeft in dit geval geen nieuwe bracha uit te spreken.
  4. Je sprak de zegen uit voor een boomvrucht (ha'etz) over iets dat uit de grond groeit.
    Dit is niet correct. Je moet eerst de bovenstaande lofzang (Baruch shem kevod…) uitspreken als verzoening, en daarna de juiste zegen uitspreken: borei p'ri ha'adamah.
  5. Weet je niet zeker wat je eet?
  1. Het eten van verschillende soorten voedsel met de bijbehorende zegeningen.
    Als je bijvoorbeeld aardappelen (vrucht van de aarde) en een appel (vrucht van de boom) wilt eten, spreek dan de zegen uit over de appel (borei p'ri ha'etz) eerst, dan de zegening over de aardappel (borei p'ri ha'adamahDe volgorde is belangrijk: boom vóór grond.
  2. Heeft alles op je bord dezelfde bracha?
    Stel, je hebt een bord met verschillende voedingsmiddelen die allemaal onder dezelfde zegen vallen — bijvoorbeeld gekookte aardappelen, sla en komkommer. Al deze producten vallen onder de zegen. borei p'ri ha'adamah.
    In dat geval hoeft u niet voor elk afzonderlijk item een zegening uit te spreken.
    Wat doe je?

Met zorg en aandacht eer je God voor wat je ontvangt, zelfs als je een keer een fout maakt. Het belangrijkste is om zegeningen met respect en aandacht te behandelen en van eventuele fouten te leren voor de toekomst.

Eten proeven tijdens het koken – is daarvoor een zegen nodig, gezien de kleine hoeveelheid?

Een interessant geval doet zich voor wanneer men voedsel proeft tijdens de bereiding. Wat als je geen volledige portie eet, maar alleen proeft om de smaak of de kruiden te controleren? Volgens de halacha, als je proeven en doorslikken het voedsel—zelfs een kleine hoeveelheid—dan een bracha rishona (De eerste zegen) moet worden uitgesproken. Echter, als u proeven zonder door te slikken (oftewel, je spuugt het uit), dan is een zegening niet nodig. Dit principe is vooral relevant bij het bereiden van meerdere gerechten of bij herhaaldelijk proeven, bijvoorbeeld bij het aanpassen van zout, kruiden of gaarheid. In zulke gevallen kan één zegening aan het begin volstaan., mits u dat in gedachten hebt dat je zult blijven proeven.

De Rambam stelt dat er voor Noachieten geen minimumhoeveelheden (shiurim) zijn voor mitswot of verboden. Dit betekent dat zelfs een zeer kleine handeling – of het nu gaat om eten, drinken of bijvoorbeeld stelen – halachisch gezien van betekenis is voor hen. Bijgevolg dient een Noachiet, als hij vrijwillig een zegening wil uitspreken, dit te doen, zelfs over een zeer kleine hoeveelheid. In de praktijk is het echter zo dat, aangezien zegeningen niet verplicht zijn voor Noachieten en we het principe van safek berachot lehakel toepassen, men zich onthoudt van het uitspreken van een zegening in geval van twijfel, met name wanneer het voedsel niet wordt doorgeslikt.



Wil je meer weten…? deel 2 of de YouTube-serie van Rabbi Tuvia Serber

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbijn Tuvia Serber voor de feedback



Teksten Mechon Mamre

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.