BNEI NOACH EN UITREIKINGSVERKLARING

בס"ד

Gebaseerd op Likutey Sichot, deel 15, p. 122

.

BASISPRINCIPES: DE 7 GEBODEN

Het jodendom heeft een boodschap voor de hele mensheid.

• – De 7 Geboden (Talmud Sanhedrin 56a)
• – 30 geboden (Talmoed Chulin 92a, Asara Maamaron, Maamar Chikur din, 3:21)
• – Gevolgen
  • Intellectuele geboden (Ouders eren, Tzedaka)
  • Gevolgen van de 7 geboden (Wetten betreffende eedaflegging, details over afgoderij)
    • Ramban in Parashat Vaishlach
    • Rab Nissim Gaon, inleiding tot de Talmoed
    • Sefer Hachinuch 416

UITREIKINGSWERK – JODEN

Vinden we het idee van outreach met betrekking tot de 7
Geboden?

• Voor Joden
  • In hetzelfde opzicht werd Mozes door de Almachtige opgedragen om dwingen alle inwoners van de wereld moeten de geboden aanvaarden die aan de nakomelingen van Noach zijn gegeven (Rambam, Wetten der Koningen, 8:10)

UITREIKINGSWERK – JODEN

Vinden we het idee van outreach met betrekking tot de 7
Geboden?

• Twee onderwerpen
  • Geschiedenis
    • Bronnen met betrekking tot verschillende tijdperken uit de geschiedenis.
  • Vorm van outreach
    • Abraham

TALMUD SOTAH 10A (Avraham)

• Het vers luidt: “En hij plantte een eshel in Beersheba en riep daar [vayikra] de naam van de Heer, de Eeuwige God, aan” (Genesis 21:33). Reish Lakish zei: Lees dit woord niet letterlijk als “vayikra,"En hij riep, maar liever als vayakri, En hij zorgde ervoor dat anderen ook belden.
• Dit leert ons dat Abraham, onze voorvader, de oorzaak was van de De naam van de Heilige, Geprezen zij Hij, moet door alle voorbijgangers worden uitgeroepen. Hoezo? Nadat Abrahams gasten gegeten en gedronken hadden, stonden ze op om hem te zegenen. Hij zei tegen hen: "Maar hebben jullie gegeten van wat van mij is? Nee, jullie hebben gegeten van het voedsel van de God van de wereld. Daarom moeten jullie Hem danken, prijzen en zegenen die gesproken heeft en de wereld geschapen heeft." Zo zorgde Abraham ervoor dat iedereen God aanriep.
  

MIDRASJ BERESIT RABA 43:7 (Avraham)

● “Hij zegende hem en zei: ‘Gezegend is Abram voor God, de Allerhoogste.’”, Schepper van hemel en aarde” (Genesis 14:19) – […] Rabbi Yitzchak zei: Hij [Abraham] ontving voorbijgangers in zijn huis. Nadat ze gegeten en gedronken hadden, zei hij tegen hen: ‘Spreek een zegen uit.’ Ze vroegen hem: ‘Wat moeten we zeggen?’ Hij zei tegen hen: ‘Zeg: Gezegend is God, de Allerhoogste, van wiens voedsel wij gegeten hebben.’ De Heilige, gezegend zij Hij, zei tot hem: ‘Mijn naam was onbekend bij Mijn scheppingen, en jij hebt Mijn scheppingen Mij doen herkennen.’. 'Ik beschouw het voor jou alsof je Mijn partner bent in de schepping van de wereld.' Dat staat er geschreven;’Schepper van hemel en aarde.“

TALMUD YOMA 28B (Eliezer)

● Dat is de betekenis van het vers: “Hij is Damascus [Dammesek] Eliezer” (Genesis 15:2). Rabbi Elazar zei: De
Het woord Dammesek is een samentrekking van 'hij die put [doleh] en anderen te drinken geeft [mashke] uit de Thora van zijn meester'.

MIDRASJ BERESHI RABA 63:6 (Sjem)

Maar de kinderen verzetten zich in haar baarmoeder, en zij zei: “Als dat zo is, waarom besta ik dan?” Zij ging de Heer raadplegen (Genesis 25:22).

– Midrasj: Bestonden er in die tijd synagogen en studiezalen? Ging ze niet alleen naar de academie van Sem en Ever?
– Rashi: EN ZIJ GING INFORMATIE VERZAMELEN aan de school van Sem.

TALMUD SANHEDRIN 108B (Noach)

• Rava leerde: […] Dit leert dat Noach de rechtvaardige de mensen van zijn generatie terechtwees en woorden tot hen sprak die zo hard waren als fakkels, en zij behandelden hem met minachting. Zij zeiden tegen hem: Oude man, waarom bouwt u deze ark? Noach zei tegen hen: De Heilige, Geprezen zij Hij, brengt een vloed over jullie (Talmud Sanhedrin 108b).
• Rashi (Genesis 6:14): MAAK EEN ARK — Er waren talloze manieren waarop God Noach had kunnen redden; waarom heeft Hij hem dan belast met de bouw van de ark? Zodat de mensen van de generatie van de zondvloed hem er 120 jaar aan zouden zien werken en hem zouden vragen: “Waar heb je dit voor nodig?” en zodat hij hen zou antwoorden: “De Heilige, gezegende zij Hij, staat op het punt een zondvloed over de wereld te brengen” — misschien zouden ze zich dan bekeren.

MEER NEVUCHIM, DEEL 2, C.39

● Onze wijzen gebruikten, wanneer ze spraken over profeten vóór Mozes, uitdrukkingen zoals de volgende: Het bet-din (gerechtshof) van Eber, het bet-din van Methushelah, en in het college van Methushelah; hoewel al deze mensen profeten waren, onderwezen ze hun medemensen op de wijze van predikers, leraren en pedagogen, maar gebruikten ze dergelijke methoden niet.
zinnen zoals de volgende: "En God zei tegen mij: Spreek tot bepaalde mensen, zus en zo."“

MIDRASH OP PIRKEY AVOT (Geschiedenis)

• Er waren in alle generaties bijzondere mensen die het verbond en het geloof bewaarden. We kennen ze niet allemaal, behalve een paar in sommige generaties die zeer eervol en bekend waren. Zij waren, in de eerste tijden, Adam en Shet. In de tijd van Enosh tot aan de zondvloed: Chanoch, Metushelach en Noach. In de tijd vanaf de zondvloed tot de grote scheiding: Sem en Ever. Al deze mensen hadden een grote groep vrienden en respectabele mensen die hun denkbeelden door middel van studie zouden overnemen. Niet iedereen had echter de verdienste om via onderwijs velen te beïnvloeden en de naties met een duidelijke stem te veranderen; sommigen konden dit alleen doen door in hun eigen huis les te geven aan degenen die bij hen waren.
• Het ding met Abraham was niet door een profetisch gebod, gezonden door God, tot het punt dat hij
  Hij zou zeggen: "Dit is wat God zegt", "Dit is wat God jullie heeft geboden". Hij was eerder bezig de Waarheid te leren kennen en bekend te maken met goddelijke inspiratie, en reisde door het land om het aan anderen uit te leggen.
  Hij bracht hen met de Torah van God in de traditie van het verbond en gaf hen brood. Hij schreef boeken waarin hij zijn ontrouw en zijn dienst aan God uitdrukte.
  

RAMBAM (Wetten van de afgoderij, hoofdstuk 1)

• De wijzen onder hen zouden denken dat er geen andere God is dan de sterren en hemellichamen, ter wille waarvan en naar gelijkenis zij deze beelden hadden gemaakt. De Eeuwige Rots werd door niemand in de wereld erkend of gekend, met uitzondering van een paar individuen: bijvoorbeeld Chanoch, Metushelach, Noach, Sem en Ever. De wereld bleef zo voortbestaan tot de pilaar van de wereld – de patriarch Abraham – geboren werd. Toen hij [Abraham] Hem herkende en kende, begon hij antwoorden te formuleren aan de inwoners van Ur Kasdim en met hen in debat te gaan, hen vertellend dat zij niet het juiste pad volgden. Hij verbrijzelde hun afgoden en begon de mensen te leren dat het gepast is om alleen de God van de wereld te dienen.
• Toen hij hen door de kracht van zijn argumenten had overwonnen, wilde de koning hem doden. […] Hij begon met luide stem tot alle mensen te roepen en hen te vertellen dat er één God is in de hele wereld en dat het gepast is Hem te dienen. Hij ging eropuit en riep de mensen bijeen, verzamelde hen in stad na stad en land na land, totdat hij in het land Kanaän kwam – en verkondigde [Gods bestaan al die tijd] – zoals [Genesis 21:33] zegt: “En Hij riep daar in de naam van de HEER, de eeuwige God.”
• Wanneer de mensen zich om hem heen verzamelden en hem vragen stelden over zijn uitspraken, legde hij ze aan ieder uit.
  een van hen, volgens hun eigen inzicht, totdat zij zich tot het pad van de waarheid wendden. Uiteindelijk verzamelden zich duizenden en tienduizenden om hem heen. Dit zijn de mannen van het huis van Abraham. Hij plantte dit in hun harten.
  een belangrijk fundamenteel principe, waarover teksten zijn geschreven…

DE VORM VAN UITREIKING (Midrasj Bereshit Rabe 49:3)

● “Want Ik heb hem lief, zodat hij zijn kinderen en zijn huisgezin na hem zal gebieden de weg van de HEER te volgen, recht en gerechtigheid te betrachten, zodat de HEER aan Abraham zal brengen wat Hij over hem heeft gesproken” (Genesis 18:19). Rabbi Azarya in de naam van Rabbi Yehuda: Rechtvaardigheid eerst, en uiteindelijk gerechtigheid. Hoezo? Abraham nam voorbijgangers mee. Nadat ze gegeten en gedronken hadden, zei hij tegen hen: ‘Spreek een zegen uit.’ Ze zeiden: ‘Wat moeten we zeggen?’ Hij zei tegen hen: ‘Zeg: Gezegend is God, de Allerhoogste, wiens voedsel wij gegeten hebben.’ Als hij ermee instemde de zegen uit te spreken, at en dronk hij en ging weg. Maar als hij ermee instemde de zegen uit te spreken, zei hij [Abraham] tegen hem: ‘Geef me wat je me verschuldigd bent.’ Hij zei: ‘Wat ben ik je verschuldigd?’ Hij zei dan tegen hem: 'Een glas wijn kost tien polars, een pond vlees kost tien polars, en een brood kost tien polars. Wie kan je immers wijn verschaffen in de wildernis? Wie kan je vlees verschaffen in de wildernis? Wie kan je een brood verschaffen in de wildernis?' Toen hij [de gast] de probleem dat hij hem dat aandeed, zou hij zeggen: 'Gezegend is God, de Allerhoogste, wiens voedsel wij gegeten hebben.' Dat is wat wij geschreven hebben: Rechtvaardigheid in de eerste plaats, en uiteindelijk gerechtigheid.

Laten we ons concentreren op Avraham.

• Geroepen in de naam van Hashem
  • – Aan alle voorbijgangers – Na het uitdelen van voedsel – Legde op vele manieren het monotheïsme uit, de schepping uit het niets, de goddelijke voorzienigheid/toezicht, de eenheid van Hashem, enz. – Partner in de schepping / Hashem werd erkend door Zijn scheppingen
  • - Druk / Probleem…
• Besefte hij dan niet dat ze hem bedrogen?
  • Waarom was Hashem zo blij?

HOOFDIDEE

Wanneer iemand te grof is, kan hij geen hogere ideeën waarnemen.

• – Spionnen (Bamidbar 13)

• – Lelijke man (Talmoed Taanit 20a)

• – Het verhaal van Rebbe Rasha

UITLEG EN DRUK

• Leg eerst uit
• Vervolgens druk
  • – Druk doorbreekt de grofheid van de persoon, zodat de uitleg tot hem of haar doordringt.
• Conclusie
  • Er zijn voldoende bronnen om te begrijpen dat toenadering tot anderen een juiste houding is, zowel voor Joden als voor niet-Joden.
  • – Sommige voorwaarden
    • Ken het materiaal.
    • Voer geen argumenten in.
    • Baseer je altijd op bronnen.
    • Zorg ervoor dat je een ondersteunende rabbijn hebt (die bekend is met Bnei Noach).

Door Rabbi Tuvia Serber

Meer shiurim van Rabbi Tuvia Serber

 © Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.