בס"ד

Hoe is de beweging begonnen? En waar gaat ze naartoe?

I: HISTORISCHE ACHTERGROND

II: ENKELE BELANGRIJKSTE BRONNEN VAN DE MONDELINGE TORA, EN HET DAAROPVOLGDE GEBRUIK VAN DEZE TERMEN

III: ENKELE MODERNE MIJLPAALEN EN EEN VOORUITBLIK

Inleiding

In publicaties en online worden de Hebreeuwse termen gebruikt. Bnei (of Bnai) Noach, Ben Noach, Knuppel (of Bas) Noach, en de woorden Noachiet en Noachide worden vaker gebruikt. De naam נֹחַ heeft in het Hebreeuws maar één uitspraak, maar in de Engelse transliteratie, Noach, de weergave van de letter ח (die geen equivalent heeft in het Engelse alfabet) door de letters ch Dit nodigt uit tot een verkeerde uitspraak. Om die verwarring te voorkomen, geven velen er daarom de voorkeur aan de Engelse vorm van de naam te gebruiken, namelijk Noah. Zo zien en horen we het vaak. Bnei Noah, Ben Noah, Vleermuis Noah, Noachitischeen Noachide.

Er bestaan variaties in de bedoelde betekenissen, die verder gaan dan de letterlijke vertalingen. letterlijk De vertaalde betekenissen van de Hebreeuwse termen zijn:

Dit alles kan leiden tot verwarring over wat er precies bedoeld wordt wanneer een van deze benamingen gebruikt wordt met betrekking tot de persoonlijke religieuze praktijken en het geloof van een niet-Jood. Bovendien kan dit verward worden met het spreken over een "nakomeling van Noach" in genealogische termen, wat overeenkomt met het woord Noach.het.[1]

In dit driedelige artikel leggen we een deel van de historische achtergrond uit, geven we definities van termen in de mondelinge Thora en latere geschriften, en laten we zien hoe deze termen in onze tijd anders worden gebruikt. Dit is een overzicht en is niet bedoeld om alle details van deze onderwerpen te behandelen.

DEEL I. HISTORISCHE ACHTERGROND

Op basis van de Thora is het meest fundamentele aspect van persoonlijke identiteit het onderscheid tussen Joden en niet-Joden (de heidenen).[2]Dit brengt de noodzaak met zich mee om te begrijpen welke verschillende verboden, verplichtingen en andere aspecten van de godsdienstige dienst God heeft opgelegd aan die twee groepen mensen die Hij heeft aangewezen voor hun respectievelijke missies in de wereld.

De voorouders van Noach van vóór de Sinaï en hun geboden

Toen Noach en zijn familie de ark verlieten, bouwde Noach een altaar en bracht brandoffers als dank aan God. De Torah vertelt dat God besloot nooit meer zo'n totale verwoesting over de aarde te brengen en Hij zegende hen om de wereld opnieuw te bevolken. Genesis 9:1 er staat:,

1 En God zegende Noach en zijn zonen en zei tot hen: 'Wees vruchtbaar en vermenigvuldig u, en vul de aarde.'‘א  וַיְבָרֶךְ אֱלֹקים, אֶת-נֹחַ וְאֶת-בָּנָיו; וַיֹּאמֶר לָהֶם פְּרוּ וּרְבוּ, וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ

Vervolgens, in samenwerking met het Regenboogverbond,[3] God gaf Noach de geboden die via Adam waren gegeven. God gaf één extra gebod, namelijk een beperking op de nieuwe toestemming die Hij mensen had gegeven om vlees te eten.[4]

In de Talmoed, aan het einde van Sanhedrin 56a, de Wijzen stellen dat dit de Zeven Geboden zijn voor de Bnei Noah (Nakomelingen van Noach), Ook wel bekend als de Zeven Wetten van Noach. Deze wetten omvatten: het instellen van rechtbanken en het verbieden van het "zegenen" (oftewel vervloeken) van de naam van God, afgoderij, verboden seksuele relaties, moord, diefstal en het eten van vlees van levende dieren. De bronverzen voor deze geboden zijn te vinden in de boeken Genesis en Leviticus.[5]

Bijbelse afstamming en Noachieten

De Bijbelse nationale identiteit van de Noachieten werd bepaald door patrilineaire afstamming. Dit zien we in een midrasj waarin Rabbi Nehemia uitlegt dat Abraham een Ivri (een “Hebreeër”) omdat hij had patrilineair afstamming van Ever (of Eber). Ever was een afstammeling van Sem, de zoon van Noach. Omdat Ever een Semiet was en Sem een Noachiet, waren de voor-Sinai-afstammelingen van Abraham, Isaak en Jakob/Israël – de Ivri'im (Hebreeën) – waren ook Noachieten. De volken die afstammen van Ismaël en de zonen van Ketura werden afgescheiden van Abrahams geslacht (Genesis 17:19-21), en het volk Edom (Esau) werd afgescheiden van Isaaks geslacht (Genesis 28:1-4).

De overige volken uit de Bijbel volgden ook hun patriarchale afstammingslijnen. In algemene zin waren het allemaal Noachieten, aangezien ze allemaal afstamden van Noach via een van zijn drie zonen. Aan allen werd de opdracht gegeven de Zeven Geboden te houden die God via Noach had gegeven.

Abraham beïnvloedde mensen om de zeven wetten van Noach na te leven.

De Midrasj getuigt van Abrahams succes in het overtuigen van grote aantallen mensen in (ten minste) het Midden-Oosten om de ene God te aanvaarden en de zeven geboden na te leven. Zelfs voordat Abraham Haran verliet om naar het land Kanaän te reizen, hadden hij en zijn vrouw Sara al een groot aantal volgelingen verzameld die hen vergezelden.[6] In Kanaän bracht hij door zijn grenzeloze vriendelijkheid en inzet veel meer mensen tot dit geloof.[7] Na Abraham bleven zijn zoon Isaak en kleinzoon Jakob een positieve invloed uitoefenen op de algemene bevolking wat betreft de naleving van de Zeven Geboden.

Vervolgens daalde het aantal mensen dat de zeven wetten naleefde drastisch.

Het is veelbetekenend dat er ten tijde van de hongersnood in Egypte, toen Jozef onderkoning was, nog steeds een groot aantal Noachieten in het Midden-Oosten woonde die de ene God aanvaardden en de Zeven Geboden rechtmatig naleefden.[8] Tot die tijd werd de grote beweging in de wereld, die door Abraham was begonnen, in stand gehouden door de voortdurende inspiratie en het onderwijs van Isaak en Jakob in Kanaän.

Vervolgens daalden Jakob en zijn familie af naar Egypte. In de daaropvolgende 210 jaar nam hun bevolking snel toe en werden ze uiteindelijk tot slaaf gemaakt. Gedurende die tijd nam het aantal mensen in de wereld dat de Zeven Geboden naleefde (afgezien van de mate van naleving die onder de Israëlieten bleef bestaan) af. Torah-bronnen vermelden slechts enkele rechtvaardige Noachieten (Godvrezenden) onder de volken gedurende de laatste decennia van de slavernij van de Israëlieten: Job,[9] Batya (de dochter van de farao die Mozes adopteerde),[10] en Yitro (Jethro,[11] die zich bekeerde van zijn rol als afgodische priester van Midian).

Waarom nam het aantal godvrezenden zo sterk af? We kunnen twee redenen bedenken: (1) Het is waarschijnlijk dat velen van hen hun geloof in God verloren en terugvielen in afgoderij toen ze hoorden dat Jacobs nakomelingen op brute wijze tot slaaf waren gemaakt door de afgodische Egyptenaren; (2) er was niemand meer onder de volken met de geestelijke statuur van Abraham, Isaak of Jacob om hen onderwijs en inspiratie te geven.

Het onderscheid tussen Joodse en niet-Joodse identiteit werd gemaakt op de berg Sinaï.

Toen God de Tien Geboden uitsprak“[12] Tijdens de zesde dag van de Israëlieten op de berg Sinaï maakte Hij een duidelijk onderscheid tussen de afstamming en de specifieke voorschriften die Israëlieten en Noachieten voortaan afzonderlijk moesten volgen. De Israëlieten werden de Joodse mensen, En God gebood dat hun Joodse identiteit vanaf dat moment zou worden gedefinieerd als matrilineair.

Na die gebeurtenis is iemand die geboren is uit een Joodse moeder, in een moederlijke lijn die teruggaat tot de vrouwen bij de berg Sinaï, een Jood. Vanaf dat moment is een Noachiet iemand die geboren is uit een Noachitische moeder. (Hier gaat het niet om de kwestie van bekering tot het jodendom.)[13] Het is daarom niet juist om te zeggen dat een Jood na de openbaring op de berg Sinaï een Noachiet is. De Noachieten na de openbaring op de berg Sinaï werden uiteindelijk bekend als heidenen.

In Bijbelse tijden had iemand die als Noachiet geboren was ook een nationale identiteit (bijvoorbeeld Ammoniet, Moabiet, Egyptenaar, enz.). Tot welke natie een Noachiet behoorde, werd bepaald door de nationale identiteit van de biologische vader, als een patrilineaire overerving. Uiteindelijk werden de volkeren van de Bijbelse naties van de Noachieten verplaatst en vermengd door de Assyrische en Babylonische rijken, in die mate dat het niet meer mogelijk was om via patrilineaire afstamming vast te stellen tot welke Bijbelse natie een niet-Jood behoorde.

Voor Joden is iemands identiteit binnen de Twaalf Stammen (afstammelingen van de twaalf zonen van Jakob) eveneens afhankelijk van de vaderlijke lijn. Sterker nog, God beschouwt de Twaalf Stammen als twaalf afzonderlijke 'naties' binnen het Joodse volk.[14]

De verheffing van de Zeven Geboden door Mozes op de berg Sinaï

Op de vierde dag dat de Israëlieten bij de berg Sinaï kampeerden, bevestigden ze opnieuw hun aanvaarding van de Zeven Geboden. Ditmaal gebeurde dat in de vorm van een verbond met God. Dit is te vinden in Exodus 24:3-8, waar Rashi uitlegt dat "alle verordeningen... die de HEER heeft gesproken" de Zeven Geboden voor de Noachieten omvatten, die de andere volken hadden geweigerd te aanvaarden.

Dit 'overbruggingsverbond' (dat enkele extra geboden omvatte die ze in Mara op weg naar de berg Sinaï hadden ontvangen) was een voorwaarde en voorbereiding op het nieuwe en eeuwige verbond dat ze met God zouden sluiten door de volledige Tora en de 613 Joodse geboden te aanvaarden als het nieuwe Joodse volk.

Hoewel de Zeven Geboden via Noach waren gegeven, was het vóór de openbaring van de Torah niet zeker dat ze eeuwig zouden zijn. Hun status veranderde in die van eeuwige Torah-geboden toen God ze herhaalde via Mozes, als onderdeel van de Torah die op de berg Sinaï werd gegeven. Vanaf dat moment zijn de Noachieten verplicht hun Zeven Geboden na te leven, met de extra details die God eraan toevoegde toen Hij de Torah via Mozes aan de Joden gaf.[15]

Ger Toshav Noachieten in Bijbelse tijden

Vanaf het moment dat de Joden onder leiding van Jozua het Heilige Land Israël binnentrokken, tot het moment dat de noordelijke en zuidelijke stammen respectievelijk door het Assyrische en Babylonische rijk werden verbannen, zijn er weinig aanwijzingen dat Noachieten buiten het Heilige Land zich aan de Zeven Geboden hielden. Binnen het Heilige Land daarentegen hielden Noachieten die daar woonden zich wel aan de Zeven Geboden. Ger Toshav Nadat ze officieel hadden verklaard de Zeven Geboden na te leven, waren ze een bekend gezicht in de samenleving.[16]

Door dr. Michael Schulman en Angelique Sijbolts

Voetnoten 1-5:

[1] In het Engels, de primair het gebruik van het zelfstandig naamwoordsachtervoegsel “-ite” duidt op een afstammeling In een bepaalde afstammingslijn. Bijvoorbeeld: een Jood die via de vaderlijke lijn afstamt van Jacobs zoon Levi, wordt een Leviet genoemd. Een tweede gebruik van "-iet" is om een aanhanger of volgeling aan te duiden van een bepaalde filosofie of sekte die door een bepaalde persoon is gesticht. Bijvoorbeeld: een lid van de mennonieten is een volgeling van Menno Simons, een Nederlandse theoloog.

In het Engels betekent het woord Noachitische Deze definitie kan niet dienen om onderscheid te maken tussen alle niet-Joden in het algemeen (de primaire definitie) en die niet-Joden die het pad van Noach volgen door de Zeven Geboden (of "Wetten") van Noach na te leven. In het Hebreeuws wordt een niet-Jood die de details van de Zeven Geboden nauwgezet naleeft, zoals die door God via Mozes op de berg Sinaï als onderdeel van de Torah zijn gegeven, een Jood genoemd. Hasid Umot HaOlam – [een van de] vrome volken der wereld.

[2] Het woord "Gentile" is van Latijnse oorsprong. Het wordt veel gebruikt voor "niet-Jood". Het heeft echter andere betekenissen binnen sommige groepen en culturen, waardoor zij wellicht de voorkeur geven aan "niet-Jood".

[3] Zie Genesis 9:1-18.

[4] Rambam, Wetten van Koningen 9:1.

[5] De Zeven Geboden zijn impliciet of expliciet te vinden in passages uit de Vijf Boeken van Mozes. Er is geen vaste volgorde voor de opsomming ervan. Wetten van Koningen 9:1, Rambam somt ze in deze volgorde op:

1) Verbod op afgoderij [Genesis 2:16]
2) Verbod op godslastering – God niet vervloeken [Genesis 2:16 en Leviticus 24:15]
3) Verbod op moord [Genesis 9:5-6]
4) Verbod op seksuele overtredingen [Genesis 2:24 en 20:12]
5) Verbod op diefstal [Genesis 2:16 en 6:13]
6) Instelling van wetten en rechtbanken [Genesis 9:6]
7) Verbod op het eten van “eiver min ha'chai” – vlees afkomstig van een levend landdier of vogel [Genesis 9:4]

Twee inleidende toelichtingen op de Zeven Geboden:

– het gratis PDF-boekje God voor jou: De goddelijke code van de 7 Noachitische geboden

– de blog De zeven Noachitische wetten begrijpen – Deel 2, door Angelique Sijbolts.

De Zeven Geboden worden gepresenteerd als algemene, brede categorieën, en elk daarvan omvat subcategorieën van op de Tora gebaseerde voorschriften met veel specifieke details. Niet-Joden hebben daarnaast nog andere verplichte nalevingsverplichtingen, zoals Rabbi Moshe Weiner uitlegt in zijn Inleiding van de auteur naar zijn boek De goddelijke code:

Bovendien … wordt een niet-Jood [in het algemeen] geboden om zich te gedragen zoals het menselijk verstand hem zou ingeven, of het nu gaat om verplichtingen jegens God, andere mensen of de samenleving als geheel. … Maatschappelijke moraliteit [die intellectueel vereist is] is opgenomen in het gebod van “oordelen” … [Deze morele verplichtingen worden uitgelegd] volgens de principes en wetten van de Tora…

Hieronder volgen enkele positieve verplichtingen die voortvloeien uit de bovenstaande geboden, in de overeenkomstige volgorde (geselecteerd uit de 90 voorschriften die Rabbi Moshe Weiner heeft opgesomd in De goddelijke code, (4e editie):

1) Te weten dat er slechts één God is, de Schepper, geloof en vertrouwen in Hem te hebben en alleen tot Hem te bidden.

2) God te vrezen en Zijn naam te eren, en je eden of geloften na te komen – vooral als die in Zijn naam zijn uitgesproken.

3) Om je eigen leven te redden, het leven te redden van iemand die achtervolgd wordt, en je te beschermen tegen gevaarlijke situaties.

4) Gods wil met betrekking tot het huwelijk, het krijgen van kinderen, de burgerlijke wetten betreffende huwelijk en echtscheiding te respecteren en zich bescheiden te gedragen.

5) Het teruggeven van verloren of gestolen voorwerpen, het bevrijden van ontvoerde/gegijzelde personen en het nakomen van zakelijke overeenkomsten.

6) Logische verplichtingen nakomen (bijvoorbeeld ouders eren) en anderen onderwijzen in de Zeven Wetten en een moreel leven.

7) Vermijd het toebrengen van wreedheid of onnodige pijn aan levende wezens en vermijd onnodige schade aan de natuur.

Voetnoten 6-13:

[6] Zie Rashi's uitleg van Genesis 12:5, en https://asknoah.org/essay/under-the-wings-of-the-shechina

[7] Zie De goddelijke code, 4e editie, deel II, onderwerp 1:6.

[8] Toelichting door Rabbi Yosef Hayyim (auteur van Ben Ish Chai) over Tractaat Sanhedrin 110a. Merk op dat Jozef, terwijl hij zijn identiteit voor zijn broers verborgen hield, zich aan hen presenteerde als een rechtvaardige Noachiet door te zeggen: "Ik vrees God" (Genesis 42:18).

[9] Zie Rashi bij Numeri 14:9.

[10] Tractaat Sotah 12b.

[11] Zie Rashi's toelichting op Exodus 2:16.

[12] Zie https://asknoah.org/faq/lists-of-noahide-and-jewish-commandments-in-torah

[13] Vanwege een andere veelvoorkomende verwarring, We moeten opmerken dat de Hebreeuwse Bijbel en de rabbijnse geschriften spreken over een derde categorie mensen die geen Joden waren, maar wel de categorie Noachieten verlieten. In Bijbelse tijden was dit de Evad Kanaäni, een niet-Jood uit welk land dan ook die als slaaf in het bezit van een Jood kwam. In het Bijbelse Hebreeuws is het woord kanaani betekent een koopman (zie Rashi over Genesis 38:2), wat aangeeft dat een Evad Kanaäni Het kon onder Joden gekocht en verkocht worden.

Toen iemand aanvankelijk als slaaf werd verworven, moest hij of zij een rituele bekering ondergaan. Evad Kanaäni identiteit, waarvoor een unieke reeks verplichtingen en verboden gold. Bijvoorbeeld man of vrouw. Evad Kanaäni Ze was verplicht om bijna alle Joodse geboden na te leven die voor een Joodse vrouw gelden. Dit hield onder andere in dat ze de Joodse sabbat volledig moest naleven, wat voor Noachieten verboden was.

Eenmaal toegekend, de Evad Kanaäni Identiteit door geboorte was matrilineair. Als een Zelfs Kanaäni Als iemand om welke reden dan ook door zijn Joodse meester werd vrijgelaten, werd die persoon automatisch Jood. Het is cruciaal om te begrijpen dat in de "Tien Geboden" de "knecht" en "dienstmeid" waarover gesproken wordt, een unieke rol hadden. Zelfs Kanaäni identiteit.

Voetnoten 14-16:

[14] Zie Genesis 35:11 en de uitleg van Rashi aldaar.

[15] Zie “De basis voor de naleving van de Noachitische wet” in de Inleiding van de auteur naar De goddelijke code, 4e editie, door Rabbi Moshe Weiner.

[16] Gedurende de tijd dat alle Joodse stammen in het Land van Israël gevestigd waren, een Ger Toshav Het betrof een niet-Jood die volgens de Thora-wetgeving toestemming had gekregen om daar te wonen, op voorwaarde dat hij of zij de Zeven Wetten zou naleven zoals door God geboden. Een mondelinge belofte van die aanvaarding moest worden afgelegd voor een Beit Din (een Joodse rechtbank).

De Ger Toshav De status kon alleen worden verleend wanneer alle Joodse stammen in hun toegewezen gebieden woonden. Daarom kon deze status niet langer rechtsgeldig worden verleend nadat het Assyrische Rijk de Joodse stammen rond 573 v.Chr. naar de oostkant van de Jordaan had verbannen. Meer uitleg is te vinden in... De goddelijke code, 4e editie, in de bijlage getiteld "De vrome niet-Jood en de Ger Toshav in de Thora-wet.” van de samenleving.[16]

Geschreven en Copyright © 20'25 door Dr. Michael Schulman en Angelique Sijbolts

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.