בס"ד

Hoe is de beweging begonnen? En waar gaat ze naartoe?

I: HISTORISCHE ACHTERGROND

II: ENKELE BELANGRIJKE MONDELINGE BRONNEN UIT DE THORA EN HET DAAROPVOLGENDE GEBRUIK VAN DEZE TERMEN

DEEL III: ENKELE MODERNE MIJLPAALEN EN EEN VOORUITBLIK

De rol van de Lubavitcher Rebbe in de moderne Noachitische beweging


De Lubavitcher Rebbe luidde een tijdperk in van wereldwijd onderwijs en voorlichting. de Zeven Geboden. Hij vestigde de aandacht op de Thora-wet zoals die is vastgelegd door Rambam in Wetten van Koningen 8:10. “Mozes, onze leraar, heeft de Torah en de [Joodse] geboden als erfgoed alleen aan Israël doorgegeven…” en eveneens, Mozes, onze leraar, kreeg van de Almachtige de opdracht om alle inwoners van de wereld te dwingen de geboden te aanvaarden die aan hen waren gegeven. Bnei Noach.”

De eerste dringende aankondiging van de Rebbe hierover dateert uit 1981.[1] Vanaf dat moment herhaalde hij het vaak en lichtte hij het op verschillende manieren toe.[2] Hij deelde het Joodse volk mee dat de tijd was aangebroken om die verplichting na te komen die door Rambam was uitgesproken. Dit moest gebeuren door op verantwoorde wijze niet-Joden te benaderen en hen met overtuiging aan te moedigen de Zeven Geboden van God, zoals die in het boek Genesis staan, na te leven.

De verplichting om de Zeven Geboden te onderwijzen en te bevorderen rust op alle Joden. Hij benadrukte echter dat alleen Joden die de Thora naleven hierbij betrokken zouden moeten zijn, en dat dit met zorgvuldigheid en bedachtzaamheid moet gebeuren. Zeker, de juiste halacha De Thora-wet moet worden nageleefd. Daarnaast moet er begeleiding worden geboden op basis van de morele lessen van de Thora, en moeten daden van naastenliefde, goedheid en vriendelijkheid worden aangemoedigd.

Deze oproepen tot actie vonden weerklank over de hele wereld. Dit resulteerde, direct en indirect, in een gestaag groeiend aantal niet-Joodse individuen, gezinnen en gemeenschappen die dit rechtvaardige pad volgen. Zij kunnen op hun beurt vele andere niet-Joden beïnvloeden om de Zeven Geboden na te leven, die op hun beurt weer anderen zullen beïnvloeden. Dit zal leiden tot een exponentiële toename van rechtvaardigheid in de wereld.

De impact van Sheva Mitzvot HaShem en De goddelijke code, door Rabbi Moshe Weiner

Vanaf 19´90 tot 20´25, onder begeleiding van Rabbi J. Immanuel Schochet obm, Ask Noah International (ANI, website) Asknoah.org) raakte steeds meer betrokken bij de Noachitische beweging. Vervolgens, in 20´In mei heeft ANI gehoor gegeven aan de onvervulde verzoeken van de Rebbe voor een halachische codificatie. (“shulchan aruch”) van de Thora-wetten van de gehele Noachitische Code. Een groep rabbijnen die advies gaven, nomineerde de meest vooraanstaande Thora-geleerde., Rabbi Moshe Weiner uit Jeruzalem, om alle halachische aspecten van de Zeven Geboden en hun vele uitlopers te onderzoeken. Hij nam zich ertoe dit te doen in overleg met de gerenommeerde Gaon,[3] Rabbi Zalman Nehemiah Goldberg obm.

Zijn diepgaande en ongelooflijk brede onderzoek resulteerde in het boek. Sheva Mitzvot Hashem in het Hebreeuws. De hoofdtekst en enkele voetnoten zijn in het Engels vertaald.[4] als De goddelijke code (nu in de 4e editie). Deze boeken bieden een uitgebreide gids voor de fundamentele principes en de verplichte en toegestane aspecten van de godsdienstuitoefening voor rechtvaardige niet-Joden in de moderne tijd.

Een andere belangrijke bijdrage van Rabbi Weiner is zijn boek. Zeven poorten van rechtvaardige kennis. Het omvat kennis van God en Zijn eenheid, en de universele principes van de Torah met betrekking tot profetie, godsdienst en gebed. Het behandelt ook persoonlijke ontwikkeling, berouw, beloning en straf, het Messiaanse tijdperk en de toekomstige wereld.

Uitdagingen en kansen die voor ons liggen

De groeiende Noachitische beweging geniet momenteel vele kansen, maar staat tegelijkertijd ook voor voortdurende uitdagingen. We sluiten af met een aantal daarvan:

1) De mogelijkheden voor Noachiden om traditionele waarden, morele principes en integriteit te verdedigen binnen hun onderwijs-, rechts- en bestuursstelsels.

2) De mogelijkheden om lokale Noachitische gemeenschapsgroepen op te richten en uit te breiden, met aanmoediging en begeleiding van lokale orthodoxe rabbijnen.

3) De uitdaging om rechtvaardige niet-Joden te helpen het op de Torah gebaseerde Noachitische gebruik te onderscheiden van resterende of opzettelijke invloeden van niet-Torah-religies.

4) De uitdaging om pogingen van sommige individuen en groepen tegen te gaan om het Bijbelse verbod voor niet-Joden om de rituele Joodse geboden die verband houden met de Joodse sabbat te observeren, te omzeilen of te negeren.[5]

5) De uitdaging is om betrouwbare educatieve bronnen over de Noachitische Code te leveren die meer mensen in meer talen bereiken, en vervolgens begeleiding te bieden aan degenen die vragen of misverstanden hebben.

6) De noodzaak voor Noachieten om hun steun te gebruiken voor de veiligheid en territoriale integriteit van het gehele Land Israël, en voor de inspanningen om de wereldwijde toename van antisemitisme tegen te gaan.

7) De noodzaak om alle mensen te informeren dat we ons nu in het "Eind der Tijden" bevinden, vóórdat... Messiaanse tijdperk begint, en die correctie van de wereld door middel van niet-Joden die de zeven Noachitische geboden van de Torah naleven, is een noodzakelijke voorbereiding op de geopenbaarde aanwezigheid van de Goddelijke Aanwezigheid in deze wereld.[6]

Door Dr. Michael Schulman en Angelique Sijbolts

Voetnoten:

[1] Dit gebeurde tijdens de chassidische bijeenkomst op de 19e van Kislev op het wereldhoofdkwartier van Lubavitch in Brooklyn, New York. Zie Hisvaaduyos 5742, deel 2, pagina's 520-524.

[2] Zie Om de wereld te perfectioneren (uitgegeven door Sichos In English). Het is een gedeeltelijke compilatie van vertaalde toespraken en commentaren van de Rebbe over het verspreiden van de Zeven Geboden onder niet-Joden.

[3] In latere tijden (vanaf ten minste de 18e eeuw), Gaon Het wordt gebruikt als eretitel voor rabbijnen die wereldwijde faam verwerven vanwege hun uitmuntende kennis van de Thora en hun wetenschappelijke prestaties.

[4] Tot op heden, De goddelijke code is ook gepubliceerd in Russisch. Bepaalde delen zijn ook in enkele andere talen vertaald.

[5] Zie https://asknoah.org/essay/the-seventh-day

[6] Zie Om de wereld te perfectioneren, Deel V, hoofdstuk 5.

Auteur en copyright © 2025 door Dr. Michael Schulman en Angelique Sijbolts



Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.