Deze blog is een transcriptie van de les van de rabbijn over Chanoeka – een zeer betekenisvolle les voor niet-Joden.

Een diepere blik

Een kort historisch overzicht

We weten dat de Eerste Tempel in Jeruzalem door de Babyloniërs werd verwoest. Wereldlijke historici dateren dit rond 586 v.Chr., terwijl de Joodse traditie het op 423 v.Chr. plaatst. Het Joodse volk werd 70 jaar lang in ballingschap naar Babylon gevoerd, totdat koning Cyrus van Perzië hen toestond terug te keren en de Tempel te herbouwen.

Toch waarschuwden de profeten al dat het tijdperk van de Tweede Tempel onrustig zou verlopen. Daniël verklaarde in hoofdstuk 9 dat, hoewel de Tempel herbouwd zou worden, de periode niet vredig zou zijn. Niet lang daarna viel inderdaad de machtige tempel aan. Grieks Rijk Onder Alexander de Grote kwam hij aan de macht en veroverde een groot deel van de toen bekende wereld.

Alexander zelf had een goede relatie met het Joodse volk. Maar na zijn dood viel het rijk uiteen. Het Land van Israël viel in handen van de Joden. Syrisch-Griekse (Seleucidische) Rijk, onder leiding van Antiochus. Hun missie was om te verspreiden Hellenisme, een verfijnde maar diep seculiere Griekse ideologie.

Een geestelijke burgeroorlog

De hellenistische filosofie verspreidde zich over de regio en beïnvloedde veel Joden in Israël. Deze Joden werden mit'yavnim — Joodse hellenisten — die de Griekse cultuur bewonderden en de Joodse traditie verwierpen. Dit leidde tot een interne strijd binnen het Joodse volk: traditionele Joden versus gehelleniseerde Joden.

Na verloop van tijd begonnen de Syrisch-Grieken het Jodendom actief vervolgen. Ze verboden:

Uiteindelijk werd de onderdrukking ondraaglijk.

De Makkabese opstand

Een kleine groep priesters — de Makkabeeën — kwamen in opstand tegen het Griekse rijk en zijn Joodse collaborateurs. Hoewel ze zwaar in de minderheid waren en slecht uitgerust, vochten ze met enorme toewijding. Na verloop van tijd versloegen ze op wonderbaarlijke wijze de Syrisch-Griekse troepen.

De Grieken hadden de Heilige Tempel ontwijd door er varkens te offeren en te proberen er een heidens heiligdom van te maken. Nadat de Makkabeeën de Tempel hadden heroverd, reinigden en herwijdden ze deze – precies de daad waaraan de naam zijn oorsprong ontleent. Chanoeka (“toewijding”) is afgeleid.

Het wonder van de olie

Een van de dagelijkse tempelrituelen was het aansteken van de zevenarmige kaars. Menora. Maar bij hun terugkeer troffen de Maccabeeën alleen maar... een klein kannetje pure olie — genoeg voor één dag. Voor de productie van nieuwe olie was een heen- en terugreis van acht dagen nodig.

Maar er gebeurde een wonder:
Die voorraad voor één dag brandde acht dagen lang op.

Dit wonder vormde de basis van het Chanoekafeest.

Vandaag steken we een Chanoeka, een speciale lamp met acht armen (plus een hulpkaars), die elke avond een extra lichtje toevoegt ter herdenking van het wonder en om het principe van te vervullen. pirsumei nissa — het wonder openbaar maken.

Mogen Noachieten Chanoeka vieren?

Chanoeka is een rabbijnse een feestdag, geen Bijbelse, en daarom is het alleen verplicht voor Joden. Noachieten zijn niet vereist om het te observeren. Zij kunnen deelnemen op verschillende zinvolle manieren:

✔ Het verhaal en de spirituele betekenis ervan bestuderen

De thema's van Chanoeka — geloof, veerkracht, spirituele weerstand — zijn universeel inspirerend.

✔ Psalmen reciteren

Psalm 30 (over de inwijding van de tempel) is bijzonder relevant. Andere relevante psalmen zijn onder meer Psalm 33, 67, 91, 133 en meer.

✔ Het eten van traditionele gerechten

Gefrituurde gerechten, zoals aardappelpannekoeken of donuts, herdenken het wonder van de olie.

✔ Kaarsen aansteken (zonder de zegeningen)

Noachieten mogen kaarsen aansteken ter herdenking van het wonder, maar ze mogen geen zegeningen uitspreken die spreken over een "bevel", aangezien dat bevel alleen voor Joden geldt.

✔ Doneren aan een goed doel of kleine cadeautjes

Het geven van liefdadigheid ter ere van de feestdag wordt altijd aangemoedigd voor alle mensen.

De spirituele kern van Chanoeka: Transcendentie

Om de diepere betekenis van Chanoeka te begrijpen, moeten we iets intrigerends opmerken:
Chanoeka vindt altijd plaats in de weken waarin de Thora-gedeelten het verhaal van Jozef vertellen.

Dit is wellicht geen toeval.

De naam Jozef: een aanwijzing voor de Chanoeka-boodschap

De naam van Jozef, Jozef, middelen “Vergroten, toevoegen, verder gaan.”
Zijn moeder Rachel gaf hem die naam met de volgende woorden:

“Moge God mij nog een zoon schenken.”

Een opmerkelijk chassidisch inzicht leert ons dat de erfenis van Jacob (Israël) in deze naam besloten ligt:
De drang om te groeien, te verbeteren, te overstijgen — om nooit stil te blijven staan.

Dit thema van "verder gaan" loopt als een rode draad door alle facetten van Chanoeka.

Zeven uitingen van transcendentie in Chanoeka

1. De weinigen overwonnen de velen.

Een kleine, ongetrainde groep priesters versloeg een machtig rijk – een daad die alle natuurlijke verwachtingen overtrof.

2. De olie brandde langer dan de natuur toeliet.

De voorraad voor één dag was voldoende voor acht dagen.

3. Toenemend licht (Beit Hillel)

Elke avond verhogen we het aantal lampen – we verminderen het niet.
Dit is de essentie van Jozef.

4. Het unieke niveau van “Mehadrin Min HaMehadrin”

Alleen Chanoeka kent het ultieme niveau van verfraaiing, "het mooie nog mooier maken", door elke avond de lichtjes steeds feller te laten branden.

5. Ze kozen voor een zuiverheid die verder ging dan wat vereist was.

De Makkabeeën stonden erop zuivere olie te gebruiken, ook al zou onzuivere olie onder de omstandigheden toegestaan zijn geweest.

6. Het getal acht

Het getal zeven symboliseert de natuurlijke wereld.
Acht staat voor wat er ligt voorbij de natuur, Het spirituele en wonderbaarlijke. Chanoeka duurt om die reden acht dagen.

7. De aard van vuur

Vlammen stijgen altijd op. Ze lijken ontworpen om omhoog te stijgen – een symbool van de ziel die naar het hogere streeft.

Transcendentie voor de hele mensheid

De boodschap van Chanoeka is niet alleen voor Joden.
De oproep tot overstijgen, Groeien, boven onze huidige positie uitstijgen – dat geldt voor ieder mens.

Niemand zou tevreden moeten zijn met zijn of haar huidige spirituele niveau.
We moeten er altijd naar streven om op te stijgen, als een vlam.

Dat is de erfenis van Jozef.
Dat is de essentie van Chanoeka.
En dat is een boodschap voor de hele wereld.

Door Rabbijn Michael Skobac

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.