DOOD, BEGRAFENIS EN ROUW – VOOR BNEI NOACH

בס"ד

.

Bronnen

• Er zijn er niet "te veel".“

– De wetten van de kinderen van Noach staan niet in de Joodse wetscode. Shulchan Aruch (Likutei Sichot vol. 26, p. 141)

– De Rebbe heeft urenlang gesproken over de algemene ideeën voor Bnei Noach.

– Twee bronnen met betrekking tot de algemene toepassing van rationele concepten in de Tora op de kinderen van Noach en de algemene kwestie van de dood voor de kinderen van Noach.

• 20 Av, 1986 (Hitvaaduiot 5746, deel 4, p. 254-255)

• 2e dag van Shavuot, 1987 (Hitvaaduiot 5747, deel 3, p. 428-429)

– De goddelijke code van Rabbi Weiner

• Ik heb geen wetten gezien met betrekking tot begrafenis en rouw…

Algemene gemoedstoestand

• Leer van de schepping

– “Leer ons van de dieren op aarde” (Job 35:11)

– Rabbi Yochanan zei: Zelfs als de Tora niet was gegeven, zouden we niettemin bescheidenheid hebben geleerd van de kat, die zijn uitwerpselen bedekt, en dat stelen verwerpelijk is van de mier, enz. (Talmud Eiruvin 100b)

• Wat maakt het ons uit?

– Als de Tora dan toch gegeven is, waarom spreekt de Talmoed dan over wat er zou zijn gebeurd als ze niet gegeven was?

– Bnei Noach.

• De dood in de wereld

– Als “De mens is geliefd, want hij is geschapen naar het beeld van God” – hoe zou God dan een daad kunnen veroorzaken die in strijd is met de schepping van de mens (namelijk de dood)? Vooral omdat de hele kwestie van de dood begon als gevolg van de zonde van de Boom der Kennis – een zonde die plaatsvond vóór de openbaring van de Tora – en toch bracht deze zonde de dood over alle mensen… tot het einde der tijden… Daarom moet er ook een antwoord voor de kinderen van Noach in de Tora van de Waarheid te vinden zijn. En dat is alles Dalingen dienen ter voorbereiding op een beklimming.

(20 Av, 1986 (Hitvaaduiot 5746, deel 4, p. 254-255))

Zieken bezoeken

• Volg het voorbeeld van God (Deuteronomium 13:5)

– God bezocht Abraham na de besnijdenis (Talmud Sotah 14a).

– De profeet Ishaia bezocht koning Chizkyahu (2 Koningen 20:1).

– Een daad van vriendelijkheid (Rambam, Wetten van rouw, 14:1).

• Joden bezoeken zieken die geen Jood zijn.

– Vanwege vreedzame wegen (Talmud Gittin 61a).

– De essentie van de mitswa om zieken te bezoeken, is het vaststellen van de behoeften van de patiënt om te zien wat er voor hem gedaan moet worden en om hem op zijn gemak te stellen in het gezelschap van zijn vrienden. Je moet er ook aan denken om voor hem te bidden om genade. Als je hem bezocht hebt en niet voor zijn herstel hebt gebeden, heb je de mitswa niet vervuld. (Kitzur Shulchan Aruch, 193:3).

– Bid voor hem (Kitzur Shulchan Aruch, 193:4).

– De bezoekers moeten met wijsheid en intelligentie tot hem spreken. Ze moeten hem vertellen dat woorden het leven niet bepalen, noch de dood. Ze moeten hem aansporen om over zijn zaken na te denken en te vertellen of hij iets aan anderen heeft uitgeleend of bij anderen heeft toevertrouwd, of dat anderen iets bij hem hebben toevertrouwd. U moet hem uitleggen dat het verstrekken van deze informatie geen reden is om de dood te vrezen (Kitzur Shulchan Aruch, 193:5).

– Als de bezoekers merken dat de patiënt op sterven ligt, moeten ze het gesprek tactvol ombuigen en tegen hem zeggen: “Biecht, maar wees er niet door van streek, want velen hebben gebiecht en zijn genezen en leven nog, en velen die niet hebben gebiecht, zijn gestorven… Als hij niet met woorden kan biechten, moet hij met zijn hart biechten. Als hij slechts enkele woorden kan spreken, moet hem gezegd worden: “Moge mijn dood een verzoening zijn voor al mijn zonden.” Hem moet ook gezegd worden om vergeving te vragen voor alles wat hij verkeerd heeft gedaan, of het nu om geldzaken of woorden gaat (Kitzur Shulchan Aruch, 193:13).

• Euthanasie

– Verboden! Dat is moord…

Begrafenis – Algemeen

• Joden begraven de doden van niet-Joden.

– Talmoed Gittin 61a, Rambam, Wetten van rouw, 14:12.

• Bronnen voor Bury

Toen David in Edom was, trok Joab, de legeraanvoerder, op naar... de gesneuvelden begraven, En hij doodde alle mannen in Edom (1 Koningen 11:15).

• Rashi: Want zij begroeven de gesneuvelden van Edom, zoals staat geschreven in het boek Samuël: “En David maakte naam toen hij terugkeerde van het doden van de Edomieten,” want allen prezen hem als een vroom persoon, want hij begraaft zijn gesneuvelden.. En op dezelfde manier staat er met betrekking tot de oorlogen van Gog en Magog: "En zij zullen alle inwoners van het land begraven, en dat zal hun roem brengen." (Ezechiël 39:13) .
  • Echter, [Targum] Yonoson vertaalde םיללחה תא רבקל als “de gesneuvelden ontkleden”, [d.w.z.] hun kleding wegnemen.

• Echter

– Veel deskundigen zijn van mening dat er geen verplichting over het begraven van hun doden door niet-Joden (Yarchon HaOtzar deel 15, blz. 285).

• Tzofnas Paneach (Ruzin), 256.

• Tzitz Eliezer 10, 25:9.

• Iabia Omer Iore Dea 3, 22:20.

• En hoe zit het met de verzen over de koning van Moab?

Het ging over een koning.

– Er zijn andere verklaringen (tweede verklaring van Rashi).

– Het was slechts een uiting van 'vroomheid', maar geen verplichting.

Begrafenis – Ceremonie

• Er is niets vaststaands in het jodendom (gewoonten).

• Ideeën

– Psalm 49 (Meditatie over het leven)

– Moge God de ziel van [noem de voornamen van de overledene], zoon/dochter van [noem de voornamen van zijn/haar vader] die naar zijn/haar wereld is gegaan, gedenken. Door mijn gebed voor hem/haar, en – zonder een gelofte af te leggen – mijn voornemen om namens hem/haar een gift aan een goed doel te doen, moge zijn/haar ziel verbonden zijn in de Band des Levens met de zielen der rechtvaardigen, en laten we zeggen: Amen. (Asknoah.org)

– Het aanvaarden van het goddelijke oordeel

• De Rots – Zijn werk is volmaakt, want al Zijn wegen zijn rechtvaardig; een God van trouw en zonder onrecht, Hij is rechtvaardig en eerlijk! (Deuteronomium 32:4)

• Wij weten, God, dat Uw oordeel rechtvaardig is; U bent rechtvaardig wanneer U spreekt en rein wanneer U oordeelt. Er is niets aan te merken op de wijze waarop U oordeelt. U bent rechtvaardig, God, en Uw oordelen zijn eerlijk.

• God gaf en God nam; gezegend zij de Naam van God!

– Er is geen verbod voor een niet-Jood om Kadish te reciteren. (Responsa Mare HaBazak, 6, 74) (www.sefaria.org/B'Mareh_HaBazak_Volume_VI.74)

Rouwen

• Verhalen in de Torah

– Noach en Metushelach (Talmud Sanhedrin 108b).

– Josef en Yaakov (Bereshit 50:10).

– Troost de rouwenden (Job en zijn vrienden).

– Hashem bezocht Jitzchak om hem te troosten (Talmud Sota 14a).

• Ideeën

– Sefer HaChinuch 264 (Sefer Mitzvot Hashem p. 497, van toepassing op Bnei Noach).

• De mens wordt beoordeeld naar zijn daden… Wanneer hem daarom een straf overkomt in de vorm van de dood van een van zijn verwanten – een gebeurtenis waarover hij van nature van hen houdt – verplicht de Tora hem tot handelingen die hem ertoe aanzetten zijn gedachten te richten op het leed dat hem is overkomen. Dan zal hij het weten en tot zichzelf nadenken. zijn ongerechtigheden Het was hem aangedaan dat deze smart hem overviel. Want God, moge Hij gezegend zijn, "treedt de mens niet vanuit Zijn hart, noch brengt Hij leed toe aan de zonen der mensen," behalve vanuit de hoek van de zonden... En wanneer een mens deze zaak in zijn hart neemt door te rouwen, zal hij zijn gedachten richten op berouw hebben en zijn daden te verbeteren naar zijn vermogen. En zie, wij hebben hierin een groot voordeel voor de mensen gevonden met betrekking tot het gebod van rouw.

– Rambam, Wetten van rouw, 13:11-12.

• Een persoon zou niet moeten worden buitensporig Diepbedroefd door de dood van iemand, zoals Jeremia 22:10 zegt: "Ween niet om een dode en schud je hoofd niet om hem." Dat betekent dat je niet overdreven moet huilen. Want de dood is het patroon van de wereld. En iemand die zichzelf verdriet aandoet vanwege het patroon van de wereld, is een dwaas. Wat moet je doen? Huil drie dagen, houd zeven dagen een lijkrede en neem de beperkingen met betrekking tot het knippen van je haar en de andere vijf zaken dertig dagen in acht..
  • Wie niet rouwt om zijn doden op de wijze die onze wijzen hebben voorgeschreven, is wreed. In plaats daarvan moet men ontzag hebben, zich zorgen maken en onderzoeken. zijn daden en berouw tonen. Als een lid van een groep sterft, moet de hele groep zich zorgen maken. De eerste drie dagen moet men zich voorstellen alsof er een zwaard boven zijn hoofd hangt. Van de derde tot de zevende dag moet men het beschouwen alsof het zwaard in de hoek staat. Vanaf dat moment moet men het beschouwen alsof het zwaard voor hem langsgaat op de markt. Dit alles is bedoeld om iemand voor te bereiden, berouw te tonen en uit zijn slaap te ontwaken. Zie, er staat geschreven in Jeremia 5:3: "U hebt hen geslagen, maar zij hebben niet gesid." Dit impliceert dat men moet ontwaken en sidderen.

– Eer de doden – Tzelem Elokim – G-ds beeld (Ramba”n Devarim 14:1).

Crematie

• Het is toegestaan voor Bnei Noach.

• Echter…

– In de tijd van Jehoram, de zoon van Achab, koning van Israël, die in oorlog was met Meisa, koning van Moab (2 Koningen 3:27).

"Hij nam daarom zijn eerstgeboren zoon, die hem als koning zou opvolgen, en offerde hem als brandoffer op de muur.".

• Dit werd als een zonde beschouwd. Er bestaat een mening dat het kind aan God werd geofferd (anderen zeggen aan een heidense god)! (Talmud Sanhedrin 39b).

– “Omdat hij (de koning van Moab) de beenderen van de koning van Edom tot kalk verbrandde.”

• Rashi en Ibn Ezra: De koning van Edom viel door toedoen van de koning van Moab, en zijn beenderen werden verbrand en vermalen, wat oneerbiedig was.

• Opstanding van de doden

– Als het lichaam verbrand wordt, is er geen opstanding.

– Midrasj, commentaar Iefe Toar (Bereshit Raba 13:6).

• Niet alleen Israël, maar ook de vrome onder de heidenen hebben een deel in de toekomstige wereld en de opstanding uit de dood.

Door Rabbi Tuvia Serber

Meer shiurim van Rabbi Tuvia Serber

 © Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.