AARDE EN STEEN - TWEE DELEN VAN DE DIENST

בס"ד

.

Inleiding

Deze blog is gebaseerd op een les gegeven door Rabbi Tuvia Serber, gebaseerd op de leringen van de Lubavitcher Rebbe. Het onderzoekt de twee soorten altaren in de Tora en hoe ze twee paden weerspiegelen in het dienen van G-d.

Twee manieren om G-d te dienen: het altaar van de aarde en het altaar van steen

In Parashat Yitro (Exodus 20:21-22), lezen we een opmerkelijk bevel van G-d:

"Maak voor Mij een altaar van aarde en offer daarop je brandoffers en je vredeoffers, je schapen en je runderen. In elke plaats waar Ik Mijn Naam laat noemen, zal Ik tot jullie komen en jullie zegenen. En als je voor Mij een altaar van steen maakt, bouw het dan niet van gehouwen stenen, want door je werktuig daarop te gebruiken heb je ze ontheiligd."

Op het eerste gezicht lijken deze verzen rechttoe rechtaan: een altaar mag gebouwd worden van aarde of van steen. Toch onthullen de Chassidische leer en de Wijzen een diepgaande les: ze vertegenwoordigen twee paden in het dienen van G-d.

Het altaar - symbool van verheffing

Het altaar staat voor verheffing. In de tijd van de Tempel stegen de offers in rook op naar de hemel. Vandaag de dag, zonder fysieke offers, symboliseert het altaar de manier waarop we onszelf, onze emoties, woorden en daden verheffen en terugbrengen naar hun Goddelijke bron.

Twee Altaren - Twee Manieren

1. Het altaar van de aarde (Mizbeach Adamah)

Dit altaar is een direct bevel: "Maak voor Mij een altaar van aarde."

De mens wordt genoemd Adam omdat hij werd gevormd uit adamah (aarde), maar ook omdat hij lijkt op (adameh) het Goddelijke beeld. Het altaar van aarde vertegenwoordigt G-d dienen op de rechte, natuurlijke manier - zoals Hij ons geschapen heeft.

Daarom is het gebod onvoorwaardelijk: ieder mens moet G-d op deze manier dienen.

• Door de 613 geboden voor Joden en de 7 Noachide wetten voor niet-joden.
• Het gebruik van toegestane dingen, niet gebonden aan onreinheid of afgoderij.
• Door voortdurende zelfverfijning - eerlijkheid, vriendelijkheid, goed karakter.

Dit is de natuurlijke, ongecompliceerde manier van Goddelijke dienst.

2. Het stenen altaar (Mizbeach Avonim)

Het stenen altaar wordt echter voorwaardelijk geïntroduceerd: "Als jullie voor Mij een stenen altaar maken..."

Waarom voorwaardelijk? Een steen symboliseert iets heel anders. Goddelijke vonken daalden zelfs af naar de laagste niveaus van de schepping - zelfs naar levenloze stenen. Wanneer iemand struikelt, zondigt of zelfs in afgoderij vervalt, is hij naar dat "stenen" niveau gezonken.

Het stenen altaar vertegenwoordigt daarom een ander soort dienst: teshuva - terugkeer.

• Spijt van het verleden.
• Besluit om het niet te herhalen.
• Transformatie van duisternis in licht.

Daarom is het gebod niet universeel, maar voorwaardelijk: het geldt alleen als iemand gevallen is.

Bakstenen als stenen - Babel en Egypte

De Torah koppelt dit aan de generatie van de toren van Babel. Ze verklaarden:

"Kom, laten we stenen maken en ze hard branden." (Genesis 11:3)

Ze gebruikten bakstenen in plaats van stenen om een toren van rebellie en afgoderij te bouwen. In Kabbala is een steen staat voor een brief - Net zoals stenen huizen bouwen, bouwen letters woorden. De mensen van Babel misbruikten letters en zelfs de Goddelijke Namen voor afgoderij, leugens en bedrog.

Later werd de generatie van Egypte werd gedwongen tot zware arbeid met "mortel en bakstenen." De chassidische leer legt uit dat dit een rectificatie was (tikkun) voor de zonden van Babel.

En onze generatie? De Lubavitcher Rebbe geleerd dat we een reïncarnatie zijn van diezelfde generaties. Het is onze missie om te herstellen wat zij hebben beschadigd. Hoe? Door onze "stenen" - onze woorden en letters - niet te gebruiken voor leugens of corruptie, maar voor Tora, gebed, waarheid en woorden van vriendelijkheid.

Twee manieren om G-d te dienen

• Service als aarde
  • Verplicht voor iedereen.
  • Het natuurlijke pad: leven zoals G-d ons geschapen heeft.
  • Mitzvot vervullen, karakter verfijnen, alleen toegestane middelen gebruiken.
• Service als steen
  • Alleen relevant als je gestruikeld bent.
  • Het pad van teshuva, terugkeer.
  • Falen omzetten in succes.

Wie zijn we - en wat kunnen we doen?

We leven in het tijdperk dat de "Hakken van Masjiach" - de laatste generatie voor de Verlossing. De Midrasj leert: "Mozes is de eerste verlosser en hij is de laatste". (Sjemot Rabbah 2:4). De essentie van Mozes - Tora zelf - is wat de uiteindelijke Verlossing bekrachtigt.

De Lubavitcher Rebbe benadrukt dat onze generatie verbonden is met de generaties van Babel en Egypte. Dit betekent dat wij de unieke verantwoordelijkheid en het voorrecht dragen om hun zonden met terugwerkende kracht te herstellen:

• Door G-d te dienen met de altaar van aarde - de natuurlijke, eenvoudige weg.
• Door G-d te dienen met de stenen altaar - fouten uit het verleden transformeren door teshuva.
• Door onze "stenen" - onze woorden en daden - te gebruiken om een heiligdom voor G-d in deze wereld te bouwen.

Conclusie

Het altaar leert ons dat er twee heilige manieren zijn om G-d te dienen: het natuurlijke pad van aarde en het transformerende pad van steen. Beide zijn heilig, beide verheffen de wereld.

Onze taak vandaag is om ervoor te zorgen dat de "stenen" die we gebruiken - onze spraak, daden en gedachten - in dienst staan van heiligheid. Door dit te doen, herstellen we niet alleen de fouten van eerdere generaties, maar bereiden we de wereld actief voor op de komst van Masjiach - moge die snel zijn in onze dagen.

Deze blog hoort bij de les van Rabbi Tuvia Serber. Het wordt ten zeerste aanbevolen om de volledige les op YouTube te bekijken.

Met dank aan Rabbijn Tuvia Serber voor het geven van de les en het geven van feedback op deze blog.

Meer shiurim van Rabbi Tuvia Serber

 © Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.