בס"ד

In De goddelijke code Volgens Rabbi Moshe Weiner zijn de vijfde en zesde grondbeginselen van het geloof:

5. Niet valselijk profeteren in de naam van God.
6. Niet te profeteren in de naam van een afgod, noch anderen aan te sporen een afgod te aanbidden of een van de zeven geboden te overtreden.1

Soorten valse profeten

Het fenomeen van valse profetieën is tijdloos en treft zowel Joden als niet-Joden. Valse profeten kunnen worden ingedeeld in verschillende typen op basis van hun inspiratiebronnen en de boodschappen die ze verkondigen. Sommigen beweren in de naam van God te spreken en proberen de gelovigen te misleiden door goddelijke bedoelingen te verdraaien of valse profetieën te verspreiden. Anderen roepen de namen van afgoden aan en verkondigen leringen die in strijd zijn met de Thora. Het is essentieel om de verschillen tussen deze valse profeten te begrijpen om authentieke geestelijke leiding te kunnen onderscheiden van misleiding.

Een valse profeet herkennen

De Tanach geeft ons duidelijke richtlijnen over hoe we een valse profeet die in de naam van God spreekt, kunnen herkennen. Dit is met name duidelijk in Deuteronomium. 18:21-22  waarin staat:

21 En als u in uw hart zegt: 'Hoe zullen wij het woord kennen dat de HEER niet gesproken heeft?'‘כא  וְכִיתֹאמַר, בִּלְבָבֶךָ: אֵיכָה נֵדַע אֶת-הַדָּבָר, אֲשֶׁר לֹא-דִבְּרוֹ ד'’
22 Wanneer een profeet spreekt in de naam van de HEER, en de voorspelling niet uitkomt, dan is dat wat de HEER niet gezegd heeft; de profeet heeft het vermetel gesproken, je hoeft niet bang voor hem te zijn. כב  אֲשֶׁר יְדַבֵּר הַנָּבִיא בְּשֵׁם ד', וְלֹא-יִהְיֶה הַדָּבָר וְלֹא יָבֹא–הוּא הַדָּבָר, אֲשֶׁר לֹא-דִבְּרוֹ ד': בְּזָדוֹן דִּבְּרוֹ הַנָּבִיא, לֹא תָגוּר מִמֶּנּוּ.

Uit deze passage zou men kunnen concluderen dat als een profeet in de naam van God spreekt en zijn voorspelling niet uitkomt, hij een valse profeet is. Het is echter van essentieel belang op te merken dat deze richtlijn alleen geldt voor positieve profetieën.

De geldigheid van profetieën


Rabbi Moshe Weiner schrijft in De goddelijke code: 

“"Alles wat God openlijk verkondigt (via een ware profeet) zal niet tenietgedaan worden, zelfs niet als het voorwaardelijk is, en dit is een geldige toetssteen voor een valse profeet."”2

Dit principe is echter niet van toepassing op oordelen of straffen die een ware profeet namens God uitspreekt. Een prominent voorbeeld hiervan is de profeet Jona, die werd gezonden om een boodschap over te brengen aan de inwoners van Nineve, zoals we lezen in Jona 3:4 

4 Jona ging de stad binnen, die een dagreis verwijderd was, en verkondigde: 'Nog veertig dagen, en Nineve zal worden verwoest.'‘ד  וַיָּחֶל יוֹנָה לָבוֹא בָעִיר, מַהֲלַךְ יוֹם אֶחָד; וַיִּקְרָא, וַיֹּאמַר, עוֹד אַרְבָּעִים יוֹם, וְנִינְוֵה נֶהְפָּכֶת.

In vers 10 zien we dat God Nineve niet heeft verwoest:

10 En God zag hun daden, dat zij zich afkeerden van hun slechte weg; en God kreeg spijt van het kwaad dat Hij had gezegd hun aan te doen, en Hij deed het niet.י  Algemene voorwaarden הָרָעָה; וַיִּנָּחֶם הָאֱלֹקים, עַל-הָרָעָה אֲשֶׁר-דִּבֶּר לַעֲשׂוֹת-לָהֶם–וְלֹא עָשָׂה.

Waarom gebeurde dit? Jona was immers een ware profeet. Dat weten we aan de hand van de naam van zijn vader, "Jona ben Amittai"—waarbij Amittai "waarheid" betekent. Wanneer een profeet met de naam van zijn vader wordt genoemd, duidt dit er doorgaans op dat de vader ook een profeet was. Bovendien is God de ultieme waarheid. Rabbi Moshe Alshich3 Hij legt uit dat toen de inwoners van Nineve Gods oordeel hoorden, ze onmiddellijk in Elokim en Zijn woorden van oordeel geloofden. Ze herkenden God aan de oordelen die Hij over Egypte, Sodom en Gomorra had uitgesproken, en ze bekeerden zich.

Wanneer individuen of groepen oprecht berouw tonen, vergeeft God hen, zoals geïllustreerd in  Exodus 34:6-7

…De HEER, de HEER, God, barmhartig en genadig, lankmoedig en overvloedig in goedheid en waarheid; Hij betoont barmhartigheid tot in de duizendste generatie, vergeeft ongerechtigheid, overtreding en zonde; …ד' ד', אֵל רַחוּם וְחַנּוּן–אֶרֶךְ אַפַּיִם, וְרַבחֶסֶד וֶאֱמֶת. ז  Het is een goed idee om dit te doen…

De rol van Gods barmhartigheid en de onveranderlijkheid van de Tora


Rambam beweert in Misneh Torah, Grondslagen van de Torah 10:4 Dat wanneer een dergelijke profetie – zoals die van Jona – niet uitkomt, dit de geldigheid van de profetie niet ondermijnt. God kan in Zijn genade een oordeel nietig verklaren of uitstellen.4

Als een profeet opstaat, hetzij in de naam van God of van een afgod, en leert dat een van de wetten van de Tora – hetzij een van de 613 geboden voor Joden, hetzij een van de 7 Noachitische wetten en hun details – ongeldig is, of als hij probeert een wet toe te voegen, dan is hij een valse profeet. De Tora blijft onveranderlijk nadat zij op de Sinaï is gegeven, zoals we lezen in Misjneh Tora, Hilchot Yesodei HaTorah (9:1): 

“Het is duidelijk en expliciet in de Tora dat het een gebod van God is, dat voor altijd onveranderd, zonder toevoeging of vermindering, zal blijven bestaan, zoals [Deuteronomium 13:1] stelt: 

1 Al dit woord dat ik u gebied, moet u nauwgezet naleven; u mag er niets aan toevoegen noch er iets van afdoen.א  אֵת כָּל-הַדָּבָר, אֲשֶׁר אָנֹכִימְצַוֶּה אֶתְכֶם–אֹתוֹ תִשְׁמְרוּ, לַעֲשׂוֹת: לֹא-תֹסֵף עָלָיו, וְלֹא תִגְרַע מִמֶּנּוּ.

“Al deze zaken die ik u gebied, moet u nauwgezet nakomen. … Dit leert ons dat we de opdracht hebben om alle voorschriften van de Tora voor altijd te vervullen.”

Valse profeten

Het is relatief eenvoudig om een valse profeet te herkennen die in de naam van een afgod spreekt en wiens profetie niet uitkomt. De situatie wordt echter complexer wanneer een dergelijke profetie wél uitkomt. Wat als de profeet ons aanspoort om zijn afgod te volgen of ons opdraagt de Thora te veranderen, vooral omdat zijn profetie daadwerkelijk is uitgekomen?


In Deuteronomium 13:2-4 we lezen:

2 Als er onder u een profeet opstaat, of iemand die dromen kan waarmaken, en hij u een teken of een wonder verkondigt,ב  כִּי-יָקוּם בְּקִרְבְּךָ נָבִיא, אוֹ חֹלֵם חֲלוֹם; Het is een goed idee, het is een goed idee.
3 en het teken of het wonder geschiedde, waarover Hij tot u sprak, zeggende: 'Laten wij andere goden volgen, die gij niet gekend hebt, en laten wij hen dienen';ג  וּבָא הָאוֹת וְהַמּוֹפֵת, אֲשֶׁר-דִּבֶּר אֵלֶיךָ לֵאמֹר: נֵלְכָה אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים, אֲשֶׁר לֹא-יְדַעְתָּם–וְנָעָבְדֵם.
4 Gij zult niet luisteren naar de woorden van die profeet, noch naar die dromer;…ד  לֹא תִשְׁמַע, אֶל-דִּבְרֵי הַנָּבִיא הַהוּא, אוֹ אֶל-חוֹלֵם הַחֲלוֹם, הַהוּא:

In Zijn wijsheid kan God een valse profeet gebruiken om ons te beproeven en zo ons geloof en vertrouwen in Hem te versterken, zoals we zien in het vervolg van vers 4:

… want de HEER, uw God, stelt u op de proef, om te weten of u de HEER, uw God, liefhebt met heel uw hart en met heel uw ziel.…כִּי מְנַסֶּה ד' אֱלֹקיכֶם, אֶתְכֶם, לָדַעַת הֲיִשְׁכֶם אֹהֲבִים אֶת-ד' אֱלֹהקיכֶם, בְּכָל-לְבַבְכֶם וּבְכָל-נַפְשְׁכֶם.

Profetische openbaring in onze tijd

Tegenwoordig is iedereen die beweert een profeet te zijn een valse profeet, omdat De wijzen leerden (Sanhedrin 11a:7Na de dood van de laatste profeten, Haggai, Zacharia en Maleachi, kwam de Goddelijke Geest. van profetische openbaring vertrokken afkomstig van het Joodse volk. Maar desondanks waren ze nog steeds gebruikmakend van een Goddelijke Stem, wat zij hoorden als een soort echo van een profetie.

In de toekomst zal de profetie hersteld worden met de komst van de Messias, zoals we kunnen lezen in Joël 3:1-2

1 En het zal daarna geschieden, dat Ik Mijn Geest zal uitstorten over alle vlees; en uw zonen en uw dochters zullen profeteren, uw oude mannen zullen dromen dromen, uw jonge mannen zullen visioenen zien;א  וְהָיָה אַחֲרֵי-כֵן, אֶשְׁפּוֹךְ אֶת-רוּחִי עַל-כָּל-בָּשָׂר, וְנִבְּאוּ, בְּנֵיכֶם וּבְנוֹתֵיכֶם; זִקְנֵיכֶם, חֲלֹמוֹת יַחֲלֹמוּן–בַּחוּרֵיכֶם, חֶזְיֹנוֹת יִרְאוּ.

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tani Burton voor zijn feedback.

Bronnen:

  1. De goddelijke code door Rabbi Moshe Weiner, Deel I, 4e editie, blz. 33 ︎
  2. De goddelijke code door Rabbi Moshe Weiner, Deel I, hoofdstuk 2, onderwerp 7, 4e editie, blz. 54 ︎
  3. Alshich op Yonah, de Silkin-editie, hoofdstuk 3, blz. 73 ︎
  4. Er bestaat onder de wijzen discussie over de vraag of het berouw van Nineve volledig en oprecht was. De Mabit bijvoorbeeld (Mabit, Beit Elokim, Sha'ar HaTeshuva, hoofdstukken 12-14) geeft aan dat het berouw van Nineve niet volledig was. Ze hadden alleen spijt van de fouten die ze in het verleden hadden gemaakt, maar beloofden niet om die fouten in de toekomst niet meer te herhalen.
    ︎

Bekijk ook de video van Rabbi Tovia Singer: Worden er wonderen verricht in de naam van Jezus? Rabbi Tovia Singer geeft antwoord.

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.