HITBODEDUT & HITBONENUT - DRIE WEGEN NAAR G-D, TWEE STEMMEN VAN DE ZIEL

בס"ד

In de wereld van de joodse spiritualiteit zijn er vele manieren om met God in contact te komen. Twee krachtige en vaak verkeerd begrepen praktijken zijn: Hitbodedut en Hitbonenut (ook wel gespeld als HisbonenusZe klinken misschien vergelijkbaar, maar ze komen uit verschillende tradities en hanteren zeer verschillende benaderingen en doelen.

Laten we het stap voor stap bekijken.

Hitbonenut (התבוננות) - Denken, begrijpen, mediteren

Het woord Hitbonenut komt van de Hebreeuwse wortel “בינה” (Bina) - betekenis begrip of inzicht. Het verwijst naar diepgaande, intellectuele contemplatie, met name over God en Zijn schepping.

Zoals Maimonides uitlegt in de opening van Misjneh Tora, Het beschouwen van de natuurlijke wereld leidt tot liefde en ontzag voor God. Hoewel deze eigenschappen niet expliciet worden genoemd in de Zeven Noachitische Wetten, zijn het logische spirituele voorwaarden. omdat ze God oprecht dienen en zich onthouden van het overtreden van Zijn geboden. Hitbonenut kan daarom een belangrijke rol spelen bij het ontwikkelen van een oprechte band met de Schepper.

Deze aanpak staat centraal in Chabad Chassidut. Het basisidee is:

Door diep na te denken over God – Zijn Grootheid, Zijn Goedheid, Zijn Eenheid – wek je je gevoelens op en verander je je gedrag.

Deze methode maakt gebruik van bronnen zoals Maimonides (de Rambam)., Plichten van het hart (Chovot Halevavot) en chassidische leringen. Je neemt een specifiek idee – Gods oneindige macht, Zijn eenheid, Zijn mededogen – dat je eerder uit deze heilige bronnen hebt geleerd, en reflecteert daar diepgaand op.

Het is belangrijk te benadrukken: men mediteert niet over wat men persoonlijk denkt dat waar is over God. We vertrouwen op de authentieke bronnen en richten onze gedachten op wat ze daadwerkelijk zeggen, zonder nieuwe ideeën te verzinnen of persoonlijke interpretaties toe te voegen. Het doel is de waarheid te internaliseren, niet onze eigen waarheid te creëren.

Soms houdt deze meditatie in dat je het idee herhaalt of herleest in de exacte bewoordingen van de leer. Andere keren mediteer je over hoe dit idee je leven beïnvloedt en druk je dat uit in je eigen woorden.met behoud van de oorspronkelijke betekenis.

Er zijn drie primaire vormen van hitbon'nut (contemplatieve meditatie), waarbij elke stap voortbouwt op de vorige:

1. Studie-meditatie (הִתְבּוֹנְנוּת שֶׁל לִמּוּד):
   Nadat men een concept grondig heeft bestudeerd aan de hand van authentieke Tora-bronnen, reflecteert men diep op de betekenis ervan, totdat de intellectuele diepgang en waarheid ervan duidelijk worden. De focus ligt hier op begrip.
2. Meditatie vóór het gebed (הִתְבּוֹנְנוּת קוֹדֶם הַתְּפִלָּה):
   In deze fase is het doel niet alleen het concept intellectueel te begrijpen, maar ook het gevoel van de spirituele vitaliteit en emotionele relevantie ervan te wekken. Dit helpt het hart voor te bereiden op betekenisvol gebed.
3. Meditatie tijdens het gebed (הִתְבּוֹנְנוּת בַּתְּפִלָּה):
   Het is hier de bedoeling om het goddelijke element in het concept zelf te ervaren – om de aanwezigheid van God te voelen in de waarheid die je hebt geleerd. Dit transformeert het gebed in een persoonlijke en oprechte verbinding met het Goddelijke. (Hayom 20e Tamuz)

Door deze progressieve vorm van meditatie – van intellect naar emotie naar spirituele intimiteit – wordt men zich steeds meer bewust van Gods aanwezigheid en komt men op een reële en blijvende manier dichter bij Hem.

Het doel van Hitbonenut: Het doel is om via het intellect het bewustzijn van God te wekken, wat vervolgens je hart en je daden vormgeeft. Het hoofd leidt het hart.

Hitbodedut (התבודדות) – Alleen zijn, je terugtrekken uit de wereld

Het woord Hitbodedut komt van de Hebreeuwse wortel “בודד” (Boded), betekenis alleen. Het verwijst naar jezelf afzonderen – je afschermen van de afleidingen van de wereld – om je naar binnen te richten en verbinding te maken met God.

Maar dit 'alleen zijn' kan, afhankelijk van de spirituele traditie, zeer verschillende betekenissen aannemen. Binnen de joodse mystiek bestaan er twee belangrijke interpretaties van Hitbodedut:

1. Het emotionele pad van Breslov, waarbij de nadruk ligt op spontane, oprechte gesprekken met God.
2. Het introspectieve pad van Chabad, wat de nadruk legt op zelfreflectie en spirituele zelfreflectie.

Hoewel ze dezelfde naam delen, verschillen deze praktijken aanzienlijk in toon en doel.

---

Hitbodedut volgens Breslov – Praten met God als een vader

In Breslov Chassidut, Hitbodedut gaat over alleen zijn met God—niet om in stilte te mediteren, maar om spreken. Spreek letterlijk tot Hem.

Ga de natuur in – het bos, een rustig veld, een park – en praat met God zoals je met je vader of beste vriend zou praten.

“Papa, het leven is moeilijk. Help me. Ik weet niet wat ik moet doen.”

Er zijn geen formele woorden, geen scripts, geen speciale taal. Praat gewoon. Wat er ook maar op je hart ligt. Hoe meer je spreekt, hoe meer je je bewust wordt van Gods luisteren. Hoe meer je deelt, hoe dichter je je bij Hem voelt.

Doel van Hitbodedut in de stijl van Breslov: Emotionele nabijheid, een directe relatie met God, bewustwording door middel van persoonlijke, ongefilterde dialoog.

Hitbodedut volgens Chabad – Spirituele zelfreflectie

In Chabad, Hitbodedut betekent iets heel anders. Hier gaat het over zelfevaluatie en interne boekhouding.

Je neemt de tijd alleen, niet om met God te praten, maar om naar binnen te kijken:

• Wat heb ik vandaag gedaan?
• Waarin heb ik vooruitgang geboekt?
• Op welke gebieden moet ik groeien?
• Welke patronen in mijn leven verdienen aandacht?

Het is een eerlijke zelfreflectie. Geen emotionele uiting, maar een kalme, gefocuste benadering. zelfreflectie gericht op groei.

Samenvatting: Wat is het verschil?

	Hitbonenut	Hitbodedut (Breslov)	Hitbodedut (Chabad)
Oorsprong	Chabad	Breslov	Chabad
Focus	Denkend aan God	Praten met God	Aan jezelf denken
Methode	Meditatie over ideeën	Persoonlijke, spontane spraak	Zelfreflectie
Stijl	Intellectueel	Emotioneel	Intellectueel en praktisch
Doel	Bewustwording van God door begrip	Bewustwording van God door middel van gesprekken	Zelfbewustzijn en persoonlijke groei

Een persoonlijke noot

In mijn eigen leven speelt elk van deze vormen een andere rol. Ze helpen me op verschillende momenten, op verschillende manieren.

• Ik vind het leuk om te oefenen Hitbodedut Even kort voordat ik begin te bidden. Het helpt me om tot mezelf te komen – tegen wie spreek ik nu? Dat stille moment van afzondering maakt het gebed echter, persoonlijker.

Interessant genoeg, de Shulchan Aruch Het geschrift leert dat men vóór het gebed zowel de grootheid van God als de nederigheid van de mens moet overdenken. Deze overdenking verankert het hart in nederigheid en ontzag, waardoor het zich kan verbinden met het Goddelijke.

• Ik gebruik de Hitbodedut in Breslov-stijl wanneer ik ben wandelen door de natuur. Soms wil ik gewoon de schoonheid die ik zie met God delen. Andere keren, als ik me emotioneel of overweldigd voel, spreek ik tot Hem zoals ik tot een vader zou spreken, en vraag ik om hulp, troost en leiding.
• De Hitbodedut in Chabad-stijl Ik vind het nuttig om einde van de dag. Het is een kans om te reflecteren: wat ging goed, wat heeft aandacht nodig, waar kan ik morgen groeien?

Elk ervan heeft zijn eigen kracht. Samen helpen ze mijn relatie met God te verdiepen – in gedachten, in gevoelens en in daden.

Welk pad is "beter"?

Mensen vragen vaak: "Welk pad is beter?" Maar dat is eigenlijk niet de juiste vraag.

Het is net als muziek.

Sommige mensen houden van klassieke muziek—gestructureerd, doordacht, elke noot perfect geplaatst. Dat is Hitbonenut: een gedisciplineerde, intellectuele meditatie.

Anderen houden van jazz— geïmproviseerd, rauw, emotioneel. Dat is Hitbodedut In de zin van Breslov: oprecht, ongefilterd, elke keer weer uniek.

En beide zijn muziek. Beide kunnen prachtig zijn, afhankelijk van de ziel die ze speelt.

Sommige mensen voelen zich meer aangetrokken tot denken, anderen tot voelen. Sommigen zijn van nature analytisch. Anderen zoeken warmte en nabijheid. En sommigen wisselen tussen die twee, afhankelijk van de levensfase.

De vraag is dus niet: "Welke is beter?"“
Zijn: Welke stemt jouw ziel tot de orde?

Als je innerlijke stem op één lijn zit, als je oefening je meest authentieke klank naar boven brengt, dán werkt het.

Kan ik mediteren op 'kleine' dingen?

Absoluut. Je kunt mediteren op alles wat je dichter bij God brengt. Een blad, een berg, een stromende beek. Het gaat er niet om of het 'groot' of 'klein' is, maar of je zie het goddelijke erin.

“Hoe groot zijn Uw werken, Heer! U hebt ze alle met wijsheid gemaakt.” (Psalm 104:24)

Alles in de schepping is een venster op de Schepper. Zelfs het kleinste detail kan een toegangspoort tot verwondering zijn.

Laatste gedachte

Of je nu onder de bomen met God praat, mediteert over Zijn oneindige eenheid, of in stilte je eigen spirituele reis onderzoekt—Je bent op zoek naar verbinding..

En daar draait het allemaal om.

Er zijn vele wegen naar God.
Het doel is om die plek te vinden waar je ziel kan zingen.

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tuvia Serber en Rabbi Tani Burton voor hun feedback.

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.