בס"ד
Het 13e geloofsprincipe: De opstanding der doden
Inleiding
In deze blog gaan we dieper in op de betekenis van Techiat HaMeitim (de opstanding der doden) en de bijbelse en rabbijnse bronnen die dit concept ondersteunen.
Een van de fundamentele principes van het joodse geloof is het geloof in de opstanding der doden (Techiat HaMeitim). Rambam (Maimonides) vermeldt dit expliciet in zijn 13 Geloofsprincipes volgens de Misjna Sanhedrin 10:1:30.
“Ik ben er volledig van overtuigd dat er een opwekking van de doden zal plaatsvinden op een moment dat de Schepper, wiens Naam geprezen wordt en wiens roem zo hoog en eeuwig verheven is, dat wil.”
Volgens Rambam zal de opstanding der doden plaatsvinden op een door God bepaald tijdstip. Dit roept de vraag op: geldt dit kernprincipe ook voor de kinderen van Noach (de nakomelingen van Noach)?
Wanneer zal de opstanding plaatsvinden?
De opstanding zal plaatsvinden in wat bekendstaat als Olam Haba, de toekomstige wereld, na de komst van de Messias, die de rechtvaardigen zal doen herleven en hen naar de nieuwe wereld zal leiden (Zohar 1:113b).
Binnen het jodendom bestaan verschillende interpretaties over de precieze aard en het tijdstip van deze opstanding. Sommigen zien het als een fysieke terugkeer tot leven, terwijl anderen het meer symbolisch opvatten, als een spirituele vernieuwing.
Bijbelse bronnen over de opstanding
De opstanding der doden is een Bijbels concept, zoals blijkt uit verschillende teksten:
| 7 Toen vormde de HEER de mens uit het stof van de aarde en blies de levensadem in zijn neusgaten; en de mens werd een levende ziel. | ז וַיִּיצֶר יד' אֱלֹקים אֶת-הָאָדָם, עָפָר מִן-הָאֲדָמָה, וַיִּפַּח בְּאַפָּיו, נִשְׁמַת חַיִּים; וַיְהִי הָאָדָם, לְנֶפֶשׁ חַיָּה |
Rashi legt uit dat het dubbele gebruik van de letter jod in het Hebreeuwse woord voor 'gevormd' verwijst naar twee stadia van het bestaan: één voor dit leven en één voor de opstanding.
| 21 opdat uw dagen vermenigvuldigd mogen worden, en de dagen van uw kinderen, op het land dat de HEERE aan uw vaderen beloofd heeft te geven, zoals de dagen van de hemel boven de aarde. | כא לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם, וִימֵי בְנֵיכֶם, עַל הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ד' לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם–כִּימֵי הַשָּׁמַיִם, עַל-הָאָרֶץ |
Rashi leert dat de belofte van een lang leven niet alleen betrekking heeft op dit leven, maar ook op de toekomstige opstanding.
| 19 Uw doden zullen leven, mijn dode lichamen zullen opstaan – ontwaak en zing, gij die in het stof woont – want Uw dauw is als de dauw van het licht, en de aarde zal de schimmen tot leven wekken. | יט יִחְיוּ מֵתֶיךָ, נְבֵלָתִי יְקוּמוּן; הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שֹׁכְנֵי עָפָר, כִּי טַל אוֹרֹת טַלֶּךָ, וָאָרֶץ, רְפָאִים תַּפִּיל |
| 2 En velen van hen die in het stof van de aarde slapen, zullen ontwaken, sommigen tot eeuwig leven en sommigen tot smaad en eeuwige verachting. | בוְרַבִּים, מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת-עָפָר יָקִיצוּ; אֵלֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם, וְאֵלֶּה לַחֲרָפוֹת לְדִרְאוֹן עוֹלָם |
Midrasj (Bereshit Rabba 13:6): De opstanding der doden is voor Israël, niet voor afgodendienaars.
Heeft de opstanding betekenis voor de kinderen van Noach?
De Iefe Toar, een commentaar op midrasj rabba, voegt hieraan toe:
“Niet alleen Israël, maar ook de rechtvaardigen onder de volken hebben deel aan de toekomstige wereld – zoals Rambam leert in Misjne Torah 8 Koningen 8:11 – en de opstanding der doden.”
Met deze bron hebben we een antwoord op onze vraag: de opstanding der doden is ook relevant voor rechtvaardige niet-Joden die de zeven Noachitische geboden naleven.1.
De Talmoed (Sanhedrin 90a) leert echter dat men alleen deel kan hebben aan de toekomstige wereld als men het geloof in de opstanding der doden niet ontkent.
De nadruk ligt op het heden.
In het jodendom ligt de focus niet alleen op de toekomst, maar veeleer op de verbinding die we nu al met God kunnen maken. Onze spirituele status in Olam Haba wordt bepaald door onze daden in dit leven.
Wanneer iemand Gods geboden naleeft en zich onthoudt van verboden handelingen, creëert hij een directe verbinding met de Eeuwige. Deze verbinding zal volledig geopenbaard worden in de toekomstige wereld – dit is de ultieme beloning voor de ziel.
Conclusie
Moge de ware Messias spoedig komen en moge de opstanding der doden in onze dagen plaatsvinden. Laten we leven volgens Gods geboden en onze band met Hem versterken. Amen.
Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tani Burton voor zijn feedback.
© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.
Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.
Dutch 
English 
French 
Spanish 
Italian 
German 
Hebrew