בס"ד

EEN GEDACHTE OVER PARSHAT VAYESHEV 5785

Genesis 37:1

En Jakob woonde in het land waar zijn vader had rondgezworven, in het land Kanaän.א וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב, בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו–בְּאֶרֶץ, כְּנָעַן.

De vorige Parsha Het verhaal werd afgesloten met het verhaal van Esau (ook bekend als Edom, zie Zohar III, 232b) en zijn nakomelingen. Esau trouwde met Kanaänitische vrouwen en vestigde zich in Seïr., het land dat hij bezit. Dit staat in schril contrast met Jakob, die ervoor koos om als vreemdeling in het land van zijn voorvaderen te blijven wonen, omdat hij zich daar nog niet kon vestigen. Dit vervult de belofte die aan Abraham is gedaan. Genesis 15:13:

13 En Hij zei tot Abram: ‘Weet zeker dat uw nakomelingen vreemdelingen zullen zijn in een land dat niet van hen is, en dat zij hen zullen dienen; en zij zullen hen vierhonderd jaar lang verdrukken;יג  וַיֹּאמֶר לְאַבְרָם, יָדֹעַ תֵּדַע כִּי-גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם, וַעֲבָדוּם, וְעִנּוּ אֹתָם–אַרְבַּע מֵאוֹת, שָׁנָה.

Deze belofte geldt duidelijk voor Jakob en zijn nakomelingen, niet voor Esau. Ramban legt uit op Genesis 37:1 De beloften die aan Abraham waren gedaan – waaronder de opdracht om de volken dichter bij God te brengen – werden aan Jakob doorgegeven.

De woorden MeGuRei Aviv (“de verblijven van zijn vader”) kan ook gelezen worden als MeGiyuRei Aviv (“de plaatsen waar zijn vader mensen bekeerde”)”1Dit benadrukt Jacobs missie om de volken dichter bij God te brengen, net zoals Abraham dat deed.

De uitdaging van Esau's kracht

Esau groeide uit tot een machtig volk. Zoals beschreven in Genesis 36:15:

15 Dit zijn de leiders van de zonen van Esau: de zonen van Elifaz, de eerstgeborene van Esau: de leider van Teman, de leider van Omar, de leider van Zefo, de leider van Kenaz,…טו  אֵלֶּה, אַלּוּפֵי בְנֵי-עֵשָׂו: בְּנֵי אֱלִיפַז, בְּכוֹר עֵשָׂו–אַלּוּף תֵּימָן אַלּוּף Het is een goed idee om dit te doen.

De zin Alufei bnei Esav (“hoofdmannen van de zonen van Esau”) kan ook gelezen worden als Alafim (“duizenden”). Dit suggereert de enorme omvang van Esau’s afstammelingen. Bovendien duidt het woord Aluf Het betekent ook "geleerde", wat aangeeft dat Esau's leiders niet alleen talrijk, maar ook invloedrijk waren. Volgens Likutei Halachot (VIII, p. 212a-212b), probeerden deze leiders het Joodse volk af te leiden van hun geloof en missie.

Het antwoord: Jozef

Het antwoord wordt direct gegeven in

Genesis 37:2:

2 Dit zijn de geslachten van Jakob. Jozef, zeventien jaar oud, hoedde de kudde met zijn broers, terwijl hij nog een jongen was, samen met de zonen van Bilha en de zonen van Zilpa, de vrouwen van zijn vader; en Jozef bracht een slecht bericht over hen over aan hun vader.ב  אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב, יוֹסֵף בֶּן-שְׁבַע-עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת-אֶחָיו בַּצֹּאן, וְהוּא נַעַר אֶת-בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת-בְּנֵי זִלְפָּה, נְשֵׁי אָבִיו; וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת-דִּבָּתָם רָעָה, אֶל-אֲבִיהֶם

Jozef wordt als eerste genoemd onder Jacobs nakomelingen, zelfs vóór Ruben, de eerstgeborene. Volgens Rashi over Genesis 37:1 Jozef vertegenwoordigt het antwoord op Jacobs zorgen.

Rashi's gelijkenis

Rashi illustreert dit met een parabel:

“Een vlashandelaar reed eens met kamelen beladen een stad binnen. Een smid vroeg zich af: ‘Waar moet al dat vlas opgeslagen worden?’ Een slimme man antwoordde: ‘Eén vonk uit je blaasbalg kan alles verbranden.’”

Esau vertegenwoordigt het vlas: groot en imposant, maar tegelijkertijd kwetsbaar. Jozef is de vonk die alles kan vernietigen. Dit wordt verder uitgewerkt in Obadja 1:18

18 Het huis van Jakob zal tot vuur verworden, het huis van Jozef tot een vlam, en het huis van Esau tot stoppels. Men zal hen aansteken en verteren, en er zal niets overblijven van het huis van Esau, want de HEER heeft gesproken.יח  וְהָיָה בֵית-יַעֲקֹב אֵשׁ וּבֵית יוֹסֵף לֶהָבָה, וּבֵית עֵשָׂו לְקַשׁ, וְדָלְקוּ בָהֶם, וַאֲכָלוּם; וְלֹא-יִהְיֶה שָׂרִיד לְבֵית עֵשָׂו, כִּי ד'דִּבֵּר.

Jacob wordt vergeleken met een vuur, dat de waarheid van de Torah symboliseert, terwijl Jozef de vlam is die deze waarheid verspreidt en versterkt.

De rol van Messias ben Jozef en Messias ben David

Het “vuur” van Jacob kan symbolisch gezien worden als de waarheid van de Torah. Echter, het is alleen met de “vlam” van Jozef – een sterk fundament en vertrouwen – dat deze waarheid standhoudt.emunah)—dat het vuur zich kan verspreiden. Door onderwijs en geloof raakt deze vlam de brandstof (Edom) aan en verbrandt deze, wat uiteindelijk leidt tot de verlossing van de invloed van Esau. Rashi over Genesis 37:1

De Gemara Bava Batra, 123b Dit illustreert verder dat, gedurende de hele geschiedenis van het Joodse volk, elke keer dat zij de nakomelingen van Esau (waaronder Amalek) in de strijd overwonnen, dit uitsluitend met de hulp van de nakomelingen van Jozef werd bereikt.

Het is daarom van belang dat Messias ben Yosef (een messiaanse figuur die via de vaderlijke lijn afstamt van de stam van Jozef) zal een cruciale rol spelen in het dichter bij God brengen van anderen.De Thora van Rebbe Nachman, (Berkowitz-editie, p. 274). Deze Messias zal de vijanden van het Joodse volk vernietigen en de weg vrijmaken voor Messias ben David (afstammelingen van de stam van David) om een einde te maken aan de Joodse ballingschap en de Derde Tempel te bouwen.

Een les voor ons leven


Net als Jakob en Jozef hebben wij de taak om een leven te leiden dat gebaseerd is op de Torah en de waarden ervan te delen met de mensen om ons heen. Daarbij worden we geconfronteerd met uitdagingen: tegenstand van buitenaf en innerlijke worstelingen met de Torah. yetzer hara (kwade neiging). Om deze uitdagingen te overwinnen, moeten we een sterk fundament in de Tora leggen en ons volledige vertrouwen daarin stellen (emunah) in God, zoals Jozef deed. Met dit vuur (Tora) en vlam (vertrouwen en emunah), kunnen we elk obstakel overwinnen en onze missie volbrengen.2  anderen onderwijzen en hen dichter bij Hashem brengen door Zijn Tora.



Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tani Burton voor zijn feedback.

Bronnen

Teksten Mechon Mamre


© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.

  1. In die tijd bestond het Jodendom zoals wij dat nu kennen nog niet. Het ontstond na de Sinaï. De genoemde bekeerlingen verwijzen daarom naar niet-Joden die de God van Abraham, Isaak en Jakob als hun God erkenden en begonnen te leven volgens de zeven Noachitische wetten, die al waren gegeven. De 613 geboden werden immers later door God op de Sinaï gegeven. ︎
  2. Zie ook de blog: HET BEVORDEREN VAN DE 7 WETTEN VAN NOACH: IS DIT EEN VEREISTE VOOR NOACHIDEN?
    en BNEI NOACH EN UITREIKINGSVERKLARING ︎