בס"ד

EEN GEDACHTE OVER PARSHAT VAYISHLACH 5785

Worstelen met geloof en begrip

De tekst

Een kort fragment uit de parasja van deze week dat veel vragen oproept, maar ook waardevolle lessen biedt. Laten we beginnen met het lezen van de tekst en verschillende aspecten ervan nader bekijken.

Gen 32:25-30

25 Jakob bleef alleen achter en worstelde met een man tot het aanbrak.וַיִּוָּתֵ֥ר יַעֲקֹ֖ב לְבַדּ֑וֹ וַיֵּאָבֵ֥ק אִישׁ֙ עִמּ֔וֹ עַ֖ד עֲל֥וֹת הַשָּֽׁחַר׃  
26 En toen hij zag dat hij niet van hem kon winnen, raakte hij de holte van zijn dij aan; en de holte van Jakobs dij werd gespannen, terwijl hij met hem worstelde.וַיַּ֗רְא כִּ֣י לֹ֤א יָכֹל֙ ל֔וֹ וַיִּגַּ֖ע בְּכַף־יְרֵכ֑וֹ וַתֵּ֙קַע֙ כַּף־יֶ֣רֶךְ יַעֲקֹ֔בבְּהֵאָֽבְק֖וֹ עִמּֽוֹ׃  
27 En hij zei: 'Laat mij gaan, want de dag breekt aan.' En hij zei: 'Ik zal je niet laten gaan, tenzij je mij zegent.'‘Algemene voorwaarden לֹ֣א אֲשַֽׁלֵּחֲךָ֔ כִּ֖י אִם־בֵּרַכְתָּֽנִי׃  
28 En hij vroeg hem: ‘Wat is uw naam?’ En hij antwoordde: ‘Jakob.’  Algemene voorwaarden  
29 En hij zei: 'Uw naam zal niet langer Jakob zijn, maar Israël; want u hebt met God en met mensen gestreden en overwonnen.'‘וַיֹּ֗אמֶר לֹ֤א יַעֲקֹב֙ יֵאָמֵ֥ר עוֹד֙ שִׁמְךָ֔ כִּ֖י Algemene voorwaarden וְעִם־אֲנָשִׁ֖ים וַתּוּכָֽל׃  

De strijd

In dit verhaal worden Jacobs daden benadrukt, met name zijn terugkeer nadat hij met zijn hele gezin en bezittingen veilig de rivier is overgestoken. De Torah vermeldt dat “Jakob alleen achterbleef.”levado”" in het Hebreeuws, een term die de rabbijnen interpreteren door hem te verbinden met "“lecado,” wat betekent “voor zijn vaartuig.” De uitdrukking wordt dus begrepen als “Jakob ging terug voor zijn vaartuig.” Hij ging terug omdat hij gelooft dat elk bezit een goddelijke gave is met een doel voor spirituele verbetering. Het terughalen van de vaartuigen weerspiegelt zijn toewijding aan optimaal gebruik, zodat ze bijdragen aan de spirituele ontwikkeling zoals bedoeld.

“Levado,"Het betekent natuurlijk ook dat hij werkelijk alleen ging. Het was een gevaarlijke onderneming met de soldaten van Esau in de buurt, maar Jakob, gedreven door volledig emunah (vertrouwen in God), ging alleen verder. Omdat hij echter alleen was, zonder de bescherming van zijn (spirituele) gemeenschap, was hij kwetsbaar voor een aanval, in dit geval door de engel van Esau. De fysieke worsteling tussen Jakob en de engel had een diepere spirituele betekenis: de engel wilde Jakobs onwankelbare emunah op de proef stellen.

Dit inzicht is afgeleid van de term “וַיֵּאָבֵ֥ק” (worstelde), waarbij het woord “אבק” (stof) betekenisvol is.

Rabbi Yehoshua ben Levi zei: Deze leert dat het stof [avak] van hun voeten opgestegen naar de troon der heerlijkheid.

De Troon der Glorie is soms synoniem met emunah. Het stof was bedoeld om Jacobs zicht te belemmeren. emunah. Gezien Jacobs onwrikbare vertrouwen in God, probeerde de engel hem op de proef te stellen door hem tot aan de rand van een levensbedreigende situatie te brengen. Zelfs in het aangezicht van fysiek gevaar, waar instincten doorgaans de overhand hebben boven de rede, bleef Jacob standvastig. emunah bleef standvastig en weerspiegelde deze drie niveaus – logica, emotie en instinct – van zijn vertrouwen in God.

Op het moment dat de dageraad aanbreekt, beseft de engel dat hij niet als overwinnaar uit de strijd zal komen. De dageraad symboliseert het moment waarop het licht de duisternis verdrijft, wat leidt tot meer helderheid en inzicht in het besef dat God de Schepper en Rechter van de wereld is. Naarmate er meer licht verschijnt, wordt het voor mensen, waaronder Jakob in dit verhaal, gemakkelijker om hun geloof te verdedigen. emunah , en voor degenen met minder emunah, Net als wij, om de groei ervan te stimuleren.

Toen de engel begreep dat hij Jacobs ziel niet kon overwinnen, sloeg hij hem op zijn heup. De wijzen leren ons dat wanneer het kwaad de kern van je wezen, je ziel, niet kan schaden, het probeert de kwetsbare aspecten van je leven te beschadigen door je bloot te stellen aan diverse externe invloeden. We zien dat Israël door de jaren heen is blootgesteld aan verschillende negatieve externe invloeden, zoals laster, verbaal geweld, intimidatie, oorlogen, enzovoort. De ontwrichte heup symboliseert daarom alle tegenspoed die het volk Israël heeft doorstaan.1

Genesis 32:31

31 En Jakob noemde de plaats Peniel, want ik heb God van aangezicht tot aangezicht gezien en mijn leven is gespaard gebleven.‘Algemene voorwaarden כִּֽי־רָאִ֤יתִי אֱלֹקים֙ פָּנִ֣ים אֶל־פָּנִ֔ים וַתִּנָּצֵ֖ל נַפְשִֽׁי׃

De "zegen" die de engel gedwongen werd te geven, was zijn erkenning en bevestiging dat Jakob de rechtmatige ontvanger was van de zegen die zijn vader Isaak oorspronkelijk aan Esau had willen geven.2

Nadat Jakob gezegend is, vraagt hij de engel naar zijn naam. Dit is opmerkelijk. Men zou deze vraag eerder hebben verwacht. Ik kan begrijpen dat als je weet dat de engel voor je Rafaël is – de engel die geassocieerd wordt met genezing – je om een zegen zou vragen. Deze specifieke engel worstelde echter met Jakob, en wie weet welke 'negatieve' naam hij zou kunnen hebben. Waarom zou je een zegen willen vragen die met die naam geassocieerd wordt? Een naam weerspiegelt iemands wezen. Jakob probeerde de oorsprong te begrijpen van de intense haat en minachting die het Joodse volk door de eeuwen heen zou moeten doorstaan. Het kennen van de bron van deze vijandigheid zou inzicht kunnen geven in het verlichten van het lijden dat het veroorzaakt, maar het zou ook Jakobs eigen kracht kunnen verminderen. emunah. Paradoxaal genoeg stelt het niet volledig begrijpen van het lijden ons in staat om ons vertrouwen volledig en uitsluitend in God te stellen.

Uit dit verhaal kunnen we verschillende waardevolle lessen trekken.

1. Toewijding aan spirituele groeiJacobs bereidheid om terug te keren voor zijn bezittingen, in de overtuiging dat ze een goddelijk doel dienden, weerspiegelt dankbaarheid voor wat men als een goddelijke gave heeft ontvangen. Het onderstreept het belang van het bewust gebruiken van materiële bezittingen voor spirituele ontwikkeling.

2. Onwankelbaar Emunah (Geloof)Jacobs vastberadenheid en strijd met de engel tonen aan dat zijn emunah Het is onwankelbaar, zelfs in moeilijke situaties. Het dient als een herinnering om ons vertrouwen in God te behouden, ongeacht de uitdagingen waar we voor staan.

3. Drie niveaus van EmunahDe drie niveaus van emunah—Logica, emotie en instinct— worden geïllustreerd door Jacobs reactie op de aanval van de engel. Zelfs wanneer hij fysiek in gevaar is, blijft zijn vertrouwen in God onwrikbaar, wat de kracht van deze verschillende niveaus benadrukt.

4. Geestelijke strijd: De worsteling tussen Jacob en de engel laat zien dat spirituele groei vaak gepaard gaat met strijd en uitdagingen. Het herinnert ons eraan om ondanks moeilijkheden vol te houden op onze spirituele reis.



Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tani Burton voor zijn feedback.

Bronnen

  1. Zohar I 146a. 171a ︎
  2. Artikel op AskNoah.org: Hoe kon de engel van Esau Jakob zegenen? ︎

Rashi over Genesis 32:25:1 en Waarom Jakob terugkeert voor zijn kleine vaartuig
Chullin 91A
Netivot Shalom, de Seidenfeld-editie van Rabbi S. Binyomin Ginsberg

Teksten Mechon Mamre


© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.