JEREMIAH 7:14 – IMMANUEL BORN FROM A NON-VIRGIN

“De sleutel tot het begrijpen van deze profetische verzen is ze in hun context te lezen, waardoor Immanuel als geboren uit een niet-maagd wordt onthuld. Benader ze niet met een christelijke vooringenomenheid gebaseerd op Mattheüs 1:20-23; de waarheid van de tekst zal dan duidelijker worden. Deze analyse gaat dieper in op Jesaja 7:14, legt de historische en taalkundige context ervan bloot en weerlegt de interpretatie van Mattheüs 1:20-23.’

Deze profetie werd aan Jesaja gegeven tijdens de Syro-Efraïmitische oorlog van 745-727 v.Chr. Er ontstond een conflict tussen de twee koningen van Rezin en Pekah en de koning van Juda, Achaz. Deze heersers wilden hem dwingen zich bij hen aan te sluiten in de strijd tegen de Assyriërs, die een leger aan het verzamelen waren om het Noordelijke Koninkrijk onder leiding van Tiglath-Pileser III (Pul) aan te vallen. Jesaja raadt Achaz aan zijn vertrouwen in God te stellen in plaats van in buitenlandse bondgenoten en draagt hem op om een teken te vragen als bewijs dat de profetie authentiek is.[1] Laten we de tekst eens bekijken.

Tijdens de regering van Achaz, de zoon van Jotham, de zoon van Uzzia, koning van Juda, trokken koning Rezin van Aram en koning Peka, de zoon van Remaliah van Israël, op naar Jeruzalem om het aan te vallen, maar ze slaagden er niet in. Toen het bericht aan het huis van David vernam dat Aram een verbond had gesloten met Efraïm, beefden hun harten en de harten van hun volk als bomen in een woud die voor de wind wiegen. Maar God zei tegen Jesaja: "Ga eropuit met je zoon." Shear-jashub om elkaar te ontmoeten Ahaz aan het einde van de waterleiding van de Bovenvijver, bij de weg van het Vollersveld. En zeg tegen hem: Wees standvastig en blijf kalm. Wees niet bang En verlies de moed niet vanwege die twee smeulende fakkels, vanwege de woede van Rezin en zijn Arameeërs en de zoon van Remalia. Want de Arameeërs – met Efraïm en de zoon van Remalia – hebben tegen u samengespannen en gezegd: ‘Wij zullen optrekken tegen Juda, het binnenvallen en veroveren, en wij zullen de zoon van Tabeël tot koning aanstellen.’ Zo spreekt mijn Soevereine God: Het zal niet lukken, het zal niet gebeuren. Want de belangrijkste stad van Aram is Damascus, en het hoofd van Damascus is Rezin; de belangrijkste stad van Efraïm is Samaria, en het hoofd van Samaria is de zoon van Remalia. En over nog eens vijfenzestig jaar zal Efraïm als volk verpletterd worden. Als je niet wilt geloven, want je bent niet te vertrouwen…” God sprak verder tot Ahaz: “Vraag om een teken van de Eeuwige, uw God, overal tot aan het dodenrijk of tot aan de hemel.” Maar Achaz antwoordde: “Ik zal het niet vragen., "En ik zal God niet op de proef stellen." "Luister, Huis van David," antwoordde Jesaja, "is het niet genoeg dat jullie de dienaren als hulpeloos behandelen, dat jullie mijn God ook als hulpeloos behandelen?"

לָ֠כֵ֠ן יִתֵּ֨ן אֲדֹנָ֥י ה֛וּא לָכֶ֖ם א֑וֹת הִנֵּה Algemene voorwaarden עִמָּ֥נוּ אֵֽל׃

Zeker, Mijn Soeverein zal u desalniettemin een teken geven.Kijk, de jonge vrouw is zwanger en staat op het punt een zoon te baren. Laat haar Noem hem Immanuel. (Tegen de tijd dat hij leert het slechte te verwerpen en het goede te kiezen, zullen de mensen zich voeden met wrongel en honing.) Want voordat de jongen weet het slechte te verwerpen en het goede te kiezen, Het land waarvan je de twee koningen vreest, zal verlaten worden.Jesaja 7:1-16)

God droeg Jesaja op naar koning Achaz te gaan, en hij moest zijn zoon meenemen. Dit is een klein detail dat vaak over het hoofd wordt gezien. En wat opvalt, kan ons een les leren. De betekenis van de naam "Shear-jashub" – "[Slechts] een overblijfsel zal terugkeren" – zet de toon voor het hele gesprek tussen Jesaja en Achaz. Wanneer iemand terugkeert tot God en zijn vertrouwen in God stelt, wint hij elke strijd en is hij niet langer bang, terwijl koning Achaz bang is. In zijn angst overweegt hij hulp te zoeken bij de Assyriërs in plaats van op Gods hulp te vertrouwen. Jesaja wil hem ervan overtuigen dat God hem zal helpen en God staat Achaz toe om een teken te vragen. Ondanks dat hij het niet wil ontvangen – vanwege misplaatste vroomheid – ontvangt hij toch een teken.

De (1) jonge vrouw (2) is zwanger (3) en staat op het punt een zoon te baren. Laat haar (4) noem hem Immanuel (5). Voor voordat de jongen weet het slechte te verwerpen en het goede te kiezen (6) , Het land waarvan je de twee koningen vreest, zal verlaten worden.

1 Het is belangrijk op te merken dat er staat "de" jonge vrouw, niet "een" jonge vrouw – ה/ ha in het Hebreeuws, de jonge vrouw. Deze jonge vrouw is bij het publiek bekend als koning Ahaz. Maria was zeker niet bekend bij koning Ahaz. Het was hoogstwaarschijnlijk de vrouw van Jesaja, die ook profetes was.[2].
2 Deze jonge vrouw was geen maagd. Het Hebreeuwse woord voor maagd is: betulah – בתולה. Hier gebruikt de tekst het Hebreeuwse woord: almah – עלמה. We weten dat een jongetje na'ar נער wordt genoemd, een meisje na'arah – נערה of almah – עלמה – het vrouwelijke van elem – עֶלֶם – ongeacht of ze maagd is of niet; want almah betekent een persoon van een bepaalde leeftijd, net als het mannelijke; en zoals een man met een jonge vrouw – דרך גבר בעלמה (Spreuken 30:19). עלמה is zeker geen maagd; want aan het begin van die passage staat: wat ik niet weet (ibid. 18).
3 Toen Jesaja met koning Achaz sprak, was deze jonge vrouw al zwanger. Dit blijkt duidelijk uit Jesaja's gebruik van het bijvoeglijk naamwoord hara – הרה, "is zwanger", dat in de voltooid verleden tijd staat, om aan te geven dat de vrouw al zwanger was.[3]
4 Uit deze tekst blijkt duidelijk dat het de moeder is die het kind een naam zal geven. Niet een engel en ook niet een onbekende groep mensen.
5 De betekenis van de naam "Immanuel" is "De redding van God". De Almachtige gaf de profeet de opdracht zijn visioen van bevrijding van Jeruzalem over te brengen. De namen van zijn beide kinderen – Shar-jashub, de oudere broer van Immanuel – waren tekenen en voortekens voor het Joodse volk.
6 Koning Achaz hoefde zich geen zorgen te maken; God zou hem redden, en dat zou gebeuren voordat dit nog ongeboren kind van Jesaja wist wat goed en kwaad was. In Jesaja 8:4 wordt deze boodschap herhaald, waar de Almachtige Jesaja belooft:

כִּ֗י בְּטֶ֙רֶם֙ יֵדַ֣ע הַנַּ֔עַר קְרֹ֖א אָבִ֣י וְאִמִּ֑י יִשָּׂ֣א׀ Algemene voorwaarden מֶ֥לֶךְ אַשּֽׁוּר׃

Want voordat de jongen leert 'Vader' en 'Moeder' te roepen, zullen de rijkdommen van Damascus, de buit van Samaria en de geneugten van Rezin en van de zoon van Remaliah voor de koning van Assyrië worden weggevoerd.‘

Vaak kan een jongetje zijn ouders al op eenjarige leeftijd 'papa' en 'mama' noemen. Deze profetie over de verwoesting van zowel Syrië als Efraïm zou daarom spoedig in vervulling gaan, en niet 700 jaar later.[4]

De les van vandaag is dat wanneer we bang worden en ons tot God wenden, Hij de enige is die ons kan en zal redden. We moeten niet vertrouwen op buitenlandse machten of tussenpersonen, maar alleen op Hem.

Zoals vermeld in Psalm 89:27:

ה֣וּא יִ֭קְרָאֵנִי אָ֣בִי אָ֑תָּה אֵ֝לִ֗י וְצ֣וּר יְשׁוּעָתִֽי׃

Hij zal tot Mij roepen: Gij zijt mijn Vader, mijn God, en de rots van mijn verlossing.

Door Angelique Sijbolts

Zie ook de blog:

HET ONDERZOEKEN VAN DE OORSPRONG VAN DE MAAGDELIJKE GEBOORTE
HET ONTRAFELEN VAN HET DEBAT OVER DE MAAGDELIJKE GEBOORTE

Bronnen:

[1] WikipediaAhaz
[2] Rashi over Jesaja 7:14:3: de jonge vrouw; Mijn vrouw zal dit jaar zwanger worden. Dit was het vierde jaar van Achaz.
[3] Laten we Bijbels worden door Rabbi Tovia Singer, deel 1, blz. 45
[4] Laten we Bijbels worden door Rabbi Tovia Singer, deel 1, blz. 49

Teksten: Sefaria.org

Met dank aan Yoeri voor de inspiratie.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.

JEREMIAH 7:14 – IMMANUËL GEBOREN UIT EEN NIET-MAAGD