בס"ד
EEN GEDACHTE OVER PARSHAT VAYAKHEL 5785
LESSEN VOOR DE WERELD VAN VANDAAG
| En allen die uitblonken in bekwaamheid en allen wiens geest bewogen was, kwamen en brachten Hashem een offergave voor het werk van de Tent der Samenkomst en voor al haar diensten en voor de sacrale gewaden. | וַיָּבֹ֕אוּ כָּל־אִ֖ישׁ אֲשֶׁר־נְשָׂא֣וֹ לִבּ֑וֹ וְכֹ֡ל Algemene voorwaarden יְ”הֹוָ֜ה Algemene voorwaarden הַקֹּֽדֶשׁ | |
| Mannen en vrouwen, allen wier harten daartoe bewogen werden, allen die een gouden offer aan Hashem wilden brengen, kwamen met broches, oorbellen, ringen en hangers – gouden voorwerpen van allerlei soorten. | Algemene voorwaarden | נְדִ֣יב לֵ֗ב הֵ֠בִ֠יאוּ חָ֣ח וָנֶ֜זֶם וְטַבַּ֤עַת וְכוּמָז֙ Algemene voorwaarden זָהָ֖ב לַֽי”הֹוָֽה |
Mozes riep het hele Joodse volk bijeen voor een heilig moment, ter voorbereiding op het geven van een nieuwe en bijzondere instructie over de bouw van de tabernakel, de woonplaats van Gods aanwezigheid onder hen.
De mensen die bijeenkwamen, een divers gezelschap, ieder met hun eigen motivaties. Sommigen begrepen het belang van het project en droegen weloverwogen bij, door te geven wat ze konden missen. Anderen werden meegesleept door de opwinding van de grote onderneming en gaven gul, soms boven hun stand, zonder rekening te houden met hun eigen beperkingen.
God zag hen allen met liefde aan, want alles wat ze gaven, gaven ze met toewijding. Toch noemt de Schrift als eerste degenen die zonder aarzeling gaven, degenen die het gemakkelijkst konden loslaten wat hen het meest dierbaar was. Dit leert ons dat wanneer we aan God geven, we moeten geven wat ons werkelijk dierbaar is.
Voor de vrouwen behoorden hun sieraden tot hun meest dierbare bezittingen. Ze hadden geweigerd ze af te staan voor het gouden kalf, waardoor de mannen gedwongen waren hun eigen sieraden af te staan. Maar nu boden ze ze gewillig en met vreugde aan.
Waarom noemt de Schrift specifiek deze sieraden? Er had ook simpelweg kunnen staan dat de vrouwen hun versieringen gaven. Dit benadrukt een belangrijke waarheid: ieder mens heeft iets unieks te bieden aan God. Mijn gave is niet hetzelfde als die van jou, en in Gods ogen is geen enkele gave groter of kleiner – ieder is kostbaar.
Eeuwen later trokken sommige mensen diepere lessen uit de juwelen die Ibn Ezra noemde. Terwijl Ibn Ezra simpelweg elk sieraad identificeerde en aangaf waar het werd gedragen – de oorbellen, de neusringen, de vingerringen en de armbanden – ontdekten latere denkers symboliek in deze voorwerpen. Zij suggereerden dat de sieraden belangrijke lessen konden vertegenwoordigen voor ouders, opvoeders en mentoren.
- Oorbellen herinneren ons aan het belang van luisteren naar leringen en wijsheid.
- Neusringen symboliseren de noodzaak om kritisch te zijn bij het kiezen van goede invloeden, zowel in persoonlijke als in digitale relaties.
- Vingerringen symboliseren de zachte begeleiding die nodig is om anderen op het juiste pad te leiden.
- Armbanden benadrukken de noodzaak van kracht en vastberadenheid om richting en discipline te behouden.
De bouw van de tabernakel, hoewel een historische gebeurtenis, draagt een tijdloze boodschap in zich. Het gaat niet alleen om het bouwen van een fysieke woning voor God, maar om het creëren van een omgeving waar Zijn aanwezigheid voelbaar is en Zijn waarden worden nageleefd.
Ook vandaag de dag moeten we met dezelfde toewijding bouwen aan een wereld waarin God kan wonen. Dit betekent dat we onze kinderen moeten opvoeden met liefde, respect en waarden die hen in staat stellen zichzelf en anderen te dienen. We moeten een samenleving creëren waarin niemand achterblijft, waar iedereen de kans krijgt om te groeien en zijn of haar potentieel te verwezenlijken.
Door onze gezamenlijke inspanningen kunnen we Gods aanwezigheid in onze wereld versterken en een bron van inspiratie en hoop zijn voor toekomstige generaties.
Hoe kunnen we vandaag bijdragen aan een wereld waarin Gods aanwezigheid werkelijk voelbaar is? Door heiligheid in hun leven te brengen en zo het ultieme doel van de schepping te vervullen: het goddelijke manifesteren in de fysieke wereld.
Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tuvia Serber voor zijn feedback.
Bronnen
© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.
Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.