In Leviticus hoofdstuk 4 wordt het Korban Chatat – het offer voor de zonde – besproken. We leren daar dat dit offer alleen werd gebracht voor onopzettelijke overtredingen. (Bijvoorbeeld iemand die op de sabbat kookte, maar zich niet realiseerde dat dit verboden is).

Rabbi Yitzchak Arama legde uit dat opzettelijke zonde zowel ons lichaam als onze geest/ziel betreft. Bij onopzettelijke zonde is echter alleen het lichaam betrokken, omdat er geen bewuste intentie tot zonde was. Daarom, zo legt hij uit, is een fysieke zonde niet direct een bedreiging. Een offer kon een onopzettelijke zonde goedmaken, omdat alleen het lichaam bij de overtreding betrokken was. Een fysiek offer kon echter geen opzettelijke zonde goedmaken, omdat het een kwade intentie die in de ziel geworteld is, niet kon corrigeren.

Door Rabbijn Michael Skobac

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.