NOAH AND THE GENERATION OF SIN · Sukkat Shalom B'nei Noach

בס"ד

EEN GEDACHTE OVER PARSHAT NOACH 5786

Een rechtvaardige man te midden van corruptie

9 Dit zijn de geslachten van Noach. Noach was in zijn geslachten een rechtvaardig en oprecht mens; Noach wandelde met God.

ט אֵלֶּה, תּוֹלְדֹת נֹחַ–נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה, בְּדֹרֹתָיו: אֶת-הָאֱלֹקים, הִתְהַלֶּךְ-נֹחַ.

Chazal verbinden dit vers met Psalm 1:1-2

1 Gelukkig is de man die niet wandelde in de raad van de goddelozen, noch stond op de weg der zondaren, noch zat op de zetel der spotters.	א אַשְׁרֵי הָאִישׁ– אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ, בַּעֲצַת רְשָׁעִים;וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים, לֹא עָמָד, וּבְמוֹשַׁב לֵצִים, לֹא יָשָׁב.
2 Maar zijn vreugde is in de wet van de HEER; en over Zijn wet mediteert hij dag en nacht.	ב כִּי אִם בְּתוֹרַת ד', חֶפְצוֹ; Het is een goed idee om dit te doen.

De Midrasj Shocher Tov (1:12) Hij past deze woorden toe op Noach en legt uit dat Psalm 1 in feite drie generaties weerspiegelt:

De raad van de goddelozen → de generatie van Enosh.
Het pad van de zondaars → de generatie van de Overstroming.
De zetel van de spotters → de generatie van de Toren van Babel.

Noach bleef standvastig, ook al leefde hij in deze drie verdorven werelden.

De generatie van Enosh – Afgoderij

Tijdens het bewind van Enosh begon een gevaarlijke trend. Rashi Genesis 4:26 legt uit dat de Naam van God was ontheiligd. Mensen gaven Gods heilige Naam aan afgoden en zelfs aan mensen, en maakten van hen goden. Dit was het begin van afgoderij.

Rambam (Mishneh Tora Vreemde erediensten en gebruiken van de volken 1:1) Het beschrijft hoe mensen van die generatie een grote fout maakten: ze zagen de hemellichamen als heersers aangesteld door God en geloofden dat het Zijn wil was om ze te eren. Ze bouwden tempels voor de sterren, brachten offers en bogen voor hen neer. Ze verloochenden God niet, maar plaatsten tussenpersonen tussen Hem en de mens. Dit was het begin van... avodah zarah – afgoderij.

De generatie van de zondvloed – corruptie en geweld

De zonden van de generatie van de zondvloed waren zo groot dat de aarde zelf “vol geweld” werd (Genesis 6:13).¹

Pirkei deRabbi Eliezer 22 Hij noemt drie kernzonden: afgoderij, seksuele immoraliteit en bloedvergieten.
Rashi over Genesis 6:11 benadrukt dat chamas primair betekent diefstal. Volgens de Talmoed was dit de zonde die uiteindelijk hun lot bezegelde.
Bereishit Rabbah 26:5 leert dat ze zich schuldig maakten aan extreme seksuele immoraliteit, zelfs tegen de natuurlijke orde in.

Hun samenleving was volkomen verdorven – moreel, sociaal en spiritueel – en moest daarom worden uitgeroeid.

De generatie van de Toren van Babel – Spot en arrogantie

Na de zondvloed kwam een nieuwe generatie. Hun zonde was niet in de eerste plaats moord of diefstal, maar arrogantie en rebellie tegen Hashem.

Rashi over Genesis 11:1-4 legt uit:

“Eén taal” → Hebreeuws, de heilige taal.
“Eén toespraak” → een gezamenlijk plan om in opstand te komen tegen God.
Sommigen zeiden zelfs: “Laten we opstijgen naar de hemel en tegen Hem strijden.”
Anderen spotten en zeiden: “Eens in de zoveel jaar is er een overstroming. Laten we steunpilaren voor de hemel bouwen, zodat die niet opnieuw instort.” (Genesis Rabbah 38:6).

Hun eenheid was krachtig, maar werd misbruikt. Daarom werden ze, in tegenstelling tot de generatie van de zondvloed, niet vernietigd, maar verspreid.

Noach – wandelend met Elokim

Noah wordt beschreven als iemand die “Wandelde met Elokim.” De naam Elokim wordt vaak geassocieerd met din – rechtvaardigheid en oordeel. Noach bleef rechtvaardig in een wereld vol zonde, omdat hij zich er steeds aan herinnerde dat God oordeelt met waarheid. Dit gaf hem yirah – ontzag en eerbied voor God.

Zijn geheim? Niet alleen het lezen van de Thora, maar zich er volledig in verdiepen. Hij omringde zich met... Elokus – goddelijke aanwezigheid. Op deze manier bouwde hij een innerlijke teivah / ark voor zijn ziel, zelfs nog voordat hij de fysieke Ark bouwde. Deze innerlijke ark beschermde hem tegen de corruptie om hem heen.

Een les voor de Noachieten van vandaag.

Vandaag de dag kunnen Noachieten inspiratie putten uit Noach. Door de leer van Noach te bestuderen en ernaar te leven. Zeven Noachide Wetten – zowel in hun principes als in hun details – bouwt men een persoonlijke ark. Niet alleen ter bescherming tegen fysieke stormen, maar ook tegen de morele en sociale stormen van de moderne wereld.

Deze zeven wetten omvatten verboden tegen:

Avodah zarah (afgoderij),
Giluy arayot (seksuele immoraliteit),
Shefichut damim (bloedvergieten).

Door volgens deze geboden te leven, creëert men een beschermende ruimte – een spirituele ark – waarin men veilig kan blijven ondanks de invloeden van buren, vrienden en media die vaak een “normale” wereld schetsen die ver verwijderd is van Gods bedoeling.

Conclusie

De drie generaties – Henos, de zondvloed en de Toren van Babel – laten zien hoe de mensheid kan afdwalen: door afgoderij, door volkomen morele verdorvenheid en door arrogante spot met God. Noach bleef echter oprecht. Zijn voorbeeld leert ons dat ook wij vandaag de dag, door vast te houden aan God en Zijn geboden, een ark van geestelijke bescherming kunnen bouwen en met God kunnen wandelen.

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan rabbijn Tani Burton voor de feedback

Opmerking: Het Hebreeuwse woord voor 'geweld' staat hier (חָמָס – chamas) is taalkundig vergelijkbaar met de moderne naam "Hamas". ︎

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.

NOACH EN DE GENERATIE VAN ZONDE