בס"ד

Sommige Joodse feestdagen bevatten aspecten met een universele betekenis. Noachieten zijn niet verplicht om de Joodse feestdagen als religieuze verplichting te vieren, maar het is hen wel toegestaan om op die dagen bepaalde verwante activiteiten te ondernemen, als erkenning van hun betekenis.

Een van de feestdagen is Soekot, omdat we lezen in Misjna Rosj Hasjana 1:2

Vier keer van het jaar De wereld wordt geoordeeld: met Pesach. Het vonnis wordt uitgesproken. betreffende graan; op Sjavoeot wat betreft fruit die groeien op een boom; op Rosj Hasjana gaan alle schepselen voor Hem langs als schapen [benei maron], zoals er staat: “Hij Die hun harten gelijkvormig maakt, Die al hun daden overziet” (Psalmen 33:15); en op het festival van Sukkot Ze worden beoordeeld op basis van water., oftewel, de toegewezen hoeveelheid regenval voor elk van de landen in het komende jaar.

Tijdens de zeven dagen van Soekot waren Joodse priesters in de Heilige Tempel verplicht om 70 stieren te offeren (zie Numeri 29:13-32). In Tractaat Soekot 55b leert Rabbi Eleazer dat deze offers overeenkwamen met de 70 niet-Joodse volken uit de Bijbel, en Rabbi Yochanan leert dat deze offers verzoening brachten voor de niet-Joodse volken (waardoor ze beschermd werden tegen kwaad en door God gunstig werden beoordeeld voor hun jaarlijkse watertoewijzing, zodat die niet te veel of te weinig zou zijn).

Dit zal zich hervatten tijdens het Messiaanse tijdperk, wanneer de volkeren van de niet-Joodse naties zullen "“komen jaar na jaar naar Jeruzalem om zich neer te buigen voor de Koning, de Heer der Legerscharen, en om het Soekotfeest te vieren. Geen enkele gemeenschap op aarde die naar Jeruzalem gaat om zich neer te buigen voor de Koning, de Heer der Legerscharen, zal regen ontvangen. (Zacharia 14:16-17)

De Lubavitcher Rebbe benadrukt dat de manier waarop deze 70 stieren werden geofferd, met een afnemend aantal per dag, verband houdt met een vermindering van de negatieve aspecten van de culturen in de niet-Joodse landen.

Zoals de Rebbe uitlegt, wordt dit gesymboliseerd door de manier waarop de 70 stieren werden geofferd:

Soekot bestaat uit 7 dagen (die de 7 goddelijke emotionele eigenschappen vertegenwoordigen); op de eerste dag werden 13 stieren geofferd, op de tweede dag 12, vervolgens 11, 10, 9, 8, 7, wat een totaal van 70 oplevert.

Naarmate de bijbehorende kwade eigenschappen afnemen (en verfijnder worden), zijn er minder offers nodig om de zonden te verzoenen die als gevolg van die slechte eigenschappen zijn begaan.

Een les voor ons is dat het belangrijk is om onze eigenschappen te verbeteren en God in al onze wegen te kennen (Spreuken 3:6), zodat steeds meer van het goddelijke beeld in ons zal doorschijnen.

Het naleven van de Noachitische Code van de Tora en het leren van de Tora-leringen hierover verbetert ook onze eigenschappen. Dit is een van de symbolische betekenissen van het plengoffer van water op het altaar van de Tempel tijdens de dagen van Soekot, omdat water volgens de Talmoed de meest gebruikte metafoor voor de Tora is. Zo staat er bijvoorbeeld in Jesaja 55:1: "O, ieder die dorst heeft, ga naar het water", wat betekent dat als je dorst hebt naar goddelijkheid, je die zult vinden in de Tora, die net zo gemakkelijk verkrijgbaar is als water.

In het Messiaanse tijdperk zal de Tora als water uit Jeruzalem stromen. En daarmee corresponderend zal er daadwerkelijk genezend water uit de Derde Heilige Tempel in Jeruzalem stromen en zich over de hele wereld verspreiden (Ezechiël 47:1-12).

De voorbereiding op die toekomstige tijd moet nu al beginnen. Door de Noachitische Code te leren en na te leven volgens de leer van de Torah, verbeteren de Noachieten zichzelf en daarmee hun omgeving en hun volk.

Dit brengt ons bij een van de belangrijkste thema's van Soekot.

De vier verschillende plantensoorten die Joden tijdens Soekot moeten zwaaien, symboliseren eenheid (de palmtak, mirtetakken, wilgentakken en citroen).

(De Noachieten hoeven het Joodse gebod van de vier soorten niet na te leven, maar ze kunnen wel als visuele symbolen worden gezien om een groter gevoel van eenheid binnen de mensheid te bevorderen.)

We zijn ons er allemaal van bewust dat elk land zijn eigen unieke gebruiken, gewoonten en eigenaardigheden heeft. Er zijn zoveel contrasten, die nu juist het tegenovergestelde van eenheid lijken te betekenen. Er zal echter eenheid en wereldvrede heersen in het Messiaanse tijdperk, wanneer de mensen van de niet-Joodse naties na elk Soekotfeest uit Jeruzalem terugkeren met verbeterde eigenschappen, waardoor ze boven de – schijnbare – diversiteit van de fysieke wereld uit zullen stijgen.

Dit zal leiden tot:

“Want dan zal Ik de volken van hun spraak zuiver maken,

Zodat zij allen de HEER bij naam aanroepen

En dien Hem eensgezind.”

(Zefanja 3:9)

en

“De HEER zal Koning zijn over de hele aarde; op die dag zal de HEER één zijn en Zijn Naam zal één zijn.”

(Zacharia 14:9)


Door Angelique Sijbolts

Bronnen: Misjna, Rosj Hasjana 1:2.,Likkutei Sichot: Vayechi, Rabbi Elazar in Sukkah 55b, Chabad-artikel: 21 dingen waarmee de Torah wordt vergeleken,

Teksten: Sefaria.org

Met dank aan Dr. Michael Schulman van Ask Noah International voor zijn feedback en inbreng.

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.