בס"ד

De Principe 8 Een van de 13 principes van Rambam is: "Ik geloof er volledig in dat de gehele Thora [de geschreven en de mondelinge Thora], zoals wij die vandaag de dag bezitten, door God aan Mozes is gegeven.".1

Geloof in de Thora

Joden en Noachieten geloven dat God zowel de Geschreven als de Mondelinge Thora aan Mozes heeft gegeven. De "Geschreven Thora", die door Mozes "uit de mond van de Almachtige" werd opgetekend, is te vinden in de Thorarol, die de eerste vijf boeken van de Tenach, ook wel bekend als de Chumash, omvat. Naast de Geschreven Thora ontving Mozes ook de Mondelinge Thora van God op de berg Sinaï.

Geboden zonder details

De meeste geboden in de geschreven Tora zijn echter niet gedetailleerd. Joden worden bijvoorbeeld geboden om met tefillin te bidden. Tefillin zijn speciale doosjes en bandjes die op het hoofd en de arm worden geplaatst, zoals de Tora zegt. Deuteronomium 6:8:

8 En gij zult ze als een teken aan uw hand binden, en ze zullen dienen als voorhoofdsbanden tussen uw ogen.ח וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת, עַל-יָדֶךָ; וְהָיוּ לְטֹטָפֹת, בֵּין עֵינֶיךָ.

Maar de tekst specificeert niet hoe de tefillin eruit moeten zien, hoe ze gemaakt moeten worden of welke teksten ze moeten bevatten. Hiervoor zijn we afhankelijk van de mondelinge Thora.

Een ander voorbeeld vinden we in Leviticus. 23:3:

3 Zes dagen mag er gewerkt worden, maar de zevende dag is een sabbat van plechtige rust, een heilige samenkomst; jullie [de Joden] mogen geen enkel werk doen; het is een sabbat voor de HEER in al jullie huizen.גשֵׁשֶׁת יָמִים, תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן מִקְרָא-קֹדֶשׁ, כָּל-מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ: שַׁבָּת הִוא לַד', בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם

Hoewel de tekst duidelijk stelt dat Joden niet mogen werken op Sjabbat, specificeert de Geschreven Tora niet wat onder 'werken' wordt verstaan. Om dit te definiëren, moeten we kijken wat we daarover in de Mondelinge Tora kunnen vinden.

De rol van de mondelinge Thora

In Exodus 24:12 lezen wij:

12 En de HEER zei tot Mozes: ‘Kom naar Mij toe, de berg op, en blijf daar; dan zal Ik u de stenen tafelen geven, en de wet en de gebod, die ik heb geschreven, opdat jij ze kunt onderwijzenיב וַיֹּאמֶר ד' אֶל-מֹשֶׁה, עֲלֵה אֵלַי הָהָרָה–וֶהְיֵה-שָׁם; וְאֶתְּנָה לְךָ אֶת-לֻחֹת הָאֶבֶן, וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְוָה, אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי, לְהוֹרֹתָם.

Waarom voegde God het woord 'gebod' toe? Zijn er geboden die niet in de Tora staan? De Wijze legt uit dat 'wet' verwijst naar de geschreven Tora en dat 'gebod' verwijst naar de mondelinge Tora.2

In Leviticus 26:46 Er staat geschreven:

46 Dit zijn de statuten, verordeningen en wetten die de HEER tussen Hem en de kinderen van Israël op de berg Sinaï heeft vastgesteld door de hand van Mozes.אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, וְהַתּוֹרֹת, אֲשֶׁר נָתַן ד', בֵּינוֹ וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל–בְּהַר סִינַי, בְּיַד-מֹשֶׁה.

In dit vers zien we dat het woord 'Tora' in het meervoud is geschreven, 'Torot'.“ Rashi Hij legt het als volgt uit:

“Het meervoud wordt gebruikt omdat er twee Thora's zijn: één in schrift en één mondeling overgeleverd (de mondelinge wet). Dit vers vertelt ons daarom dat beide door God aan Mozes op de Sinaï zijn gegeven.”

Deze verzen (onder andere) wijzen duidelijk op het bestaan van de Mondelinge Tora. De "Mondelinge Tora" omvat de tradities die vanaf de Sinaï zijn overgeleverd, maar aanvankelijk niet op schrift zijn gesteld, zoals we lezen in Pirkei Avot 1:1, En deze tradities werden mondeling doorgegeven van Mozes aan Jozua, en van Jozua aan de oudsten.[4] , van de oudsten tot de profeten, totdat uiteindelijk een deel ervan werd opgeschreven door Juda de Prins. (zie: De keten van overlevering van de mondelinge Thora3Dit gebeurde uit angst dat de mondelinge Thora verloren zou gaan tijdens de diaspora. Deze keten van overlevering omvat ook de interpretaties en uitspraken die door de wijzen van elke generatie zijn geformuleerd.

De noodzaak van mondelinge overlevering aan de hand van een praktisch voorbeeld voor de Noachieten.

Wat mensen soms vergeten, omdat hun Tenach, vertaald naar het Engels of een andere taal, zowel klinkers als medeklinkers bevat, is dat de Tora oorspronkelijk alleen met medeklinkers is geschreven. Dit betekent dat een woord met bijvoorbeeld vier medeklinkers, afhankelijk van welke klinkers worden toegevoegd, verschillende betekenissen kan hebben. Het Hebreeuwse woord ספר (sfr) kan bijvoorbeeld, met verschillende klinkers, verschillende betekenissen hebben:

Om de Tora volledig te begrijpen, is dus een mondelinge traditie nodig. Dit principe wordt geïllustreerd door een verhaal waarin een niet-Jood Hillel benaderde en vroeg om zich te bekeren, op voorwaarde dat hij alleen de Geschreven Tora zou leren, omdat hij niet in de Mondelinge Tora geloofde. Hillel bekeerde hem en begon hem het alfabet te leren. De volgende dag veranderde Hillel opzettelijk de volgorde van de letters. Toen de niet-Jood hierover vragen stelde, legde Hillel uit dat, net zoals hij op Hillel vertrouwde om het alfabet te leren, hij ook op de Mondelinge Tora moest vertrouwen om de Geschreven Tora volledig te begrijpen.4

Bovendien worden de zeven Noachitische wetten niet expliciet in de Tanach genoemd. De opsomming van deze wetten zoals wij die kennen en gebruiken, is afgeleid van de mondelinge Tora, zoals beschreven in Sanhedrin 56a. Dit illustreert de cruciale rol van de mondelinge Tora voor het volledig begrijpen en interpreteren van zowel de geschreven Tora als de Noachitische wetten.

De ontkenning van de Thora en het geloof van vrome Noachieten

De Rambam schrijft in de Mishneh Torah (Hilchot Teshuva 3):

“Er zijn drie personen die als één worden beschouwd “die de Thora verloochent”:
a) Iemand die zegt dat de Tora, zelfs maar één vers of één woord, niet van God afkomstig is. Als hij zegt: "Mozes heeft deze uitspraken onafhankelijk gedaan," dan ontkent hij de Tora.
b) iemand die de interpretatie van de Tora, de mondelinge wet, ontkent of de autoriteit van de woordvoerders ervan betwist, zoals Tzadok en Beitus deden.
c) iemand die zegt dat, hoewel de Tora van God afkomstig is, de Schepper een gebod heeft vervangen door een ander en de oorspronkelijke Tora ongeldig heeft verklaard, … Elk van deze drie personen wordt beschouwd als iemand die de Tora ontkent.”

Vrome Noachieten moeten in dit principe geloven, want alleen niet-Joden die de Zeven Geboden aanvaarden zoals die door de Heilige, gezegend zij Hij, zijn gegeven en door Mozes op de berg Sinaï zijn bekendgemaakt, worden beschouwd als vrome Noachieten en verdienen een eeuwig deel in de toekomstige wereld.5

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tuvia Serber voor zijn feedback.

Bronnen:

  1. Zie ook De 13 geloofsprincipes van Rambam over Misjna Sanhederin 10:1:25   
  2. Berakhot 5a 
  3. Zie ook De goddelijke code door Rabbi Moshe Weiner, 4e editie, inleiding, voetnoot 19 op p. 40-41 
  4. Parafraseren Sjabbat 31a 
  5. Rambam, Wetten der Koningen, 8:11 

Teksten: Mechon-Mamre

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.