2 Tammuz 5783 – 21 juni 2023
“En Korach nam Dasan en Aviram, de zonen van Elia, en On, de zoon van Peles, de zonen van Ruben, mee. En zij stonden op voor Mozes…”
Onze wijzen leren in Pirkei Avot (5:17) dat “elk geschil dat ter wille van de hemel is, blijvende waarde zal hebben. Maar een geschil dat niet ter wille van de hemel is, zal geen blijvende waarde hebben. Wat is een voorbeeld van een geschil dat ter wille van de hemel is? De geschillen tussen Hillel en Shammai. En dat was niet ter wille van de hemel van de hemel? Het geschil tussen Korach en zijn gevolg.”
De laatste zin van deze Misjna is duidelijk problematisch. Aanvankelijk noemde de Misjna Hillel en Shammai, die in het Huis van Studie tegenover elkaar stonden. Daarom had het latere deel van de Misjna Korach en Mozes als tegenstanders moeten noemen in plaats van Korach en zijn metgezellen.
Volgens de Malbim wordt hier een diepgaand inzicht onderwezen. Wanneer er een conflict is dat om de hemel gaat, zijn beide partijen verenigd in hun gezamenlijke streven naar spirituele doelen en de ultieme waarheid. Maar een conflict dat niet om de hemel gaat, is een strijd om persoonlijk gewin en eigenbelang. De rebellen zelf zijn in werkelijkheid met elkaar in conflict, omdat ze allemaal egoïstisch alleen maar hun eigen ambities nastreven. Het conflict speelde zich dus eigenlijk af tussen Korach en zijn medeplichtigen en zeker niet om de hemel.
Dit helpt ons iets bijzonders te begrijpen aan de eigenaardige constructie van de eerste twee verzen in deze parasja. Het Hebreeuwse woord voor 'nam' is hier vayikach, wat een enkelvoudige vorm van het werkwoord is. Omdat er echter nog drie andere mensen bij hem zijn, had de meervoudsvorm van het werkwoord, va'yikchu, gebruikt moeten worden. Het tweede vers gebruikt terecht de meervoudsvorm voor 'opstaan' – va'yakumu, aangezien het spreekt over de groep die tegen Mozes opstaat.
Rabbi Tzvi Hirsch Kalischer legt uit dat de Tora hier de enkelvoudige vorm van het werkwoord 'nam' gebruikt om te benadrukken dat elk van de rebellen alleen op zichzelf uit was. Ze vormden niet echt een verenigde groep.
Door Rabbijn Michael Skobac
© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.