“Dit is het voorschrift/besluit/wet (chukat) van de Tora… en u zult een rode koe meenemen…” (Numeri 19:2)

Waarom wordt het ritueel van de rode koe, dat gebruikt wordt om degenen te reinigen die in contact zijn gekomen met een lijk, de wet van de Thora genoemd? Zou het niet beter de wet van de rode koe of de reinigingswet genoemd kunnen worden?

De wet van de rode koe had een paradoxaal karakter. De persoon die ritueel onrein was geworden door contact met een lijk, werd rein – maar de persoon zelf werd ook onrein. Het uitvoeren van het ritueel maakte het onrein!

Rav Moshe Feinstein legde uit dat deze paradox van toepassing is op het leven volgens de Tora in het algemeen. We zouden bijvoorbeeld gul moeten zijn met ons eigen geld, maar gierig als het gaat om ervoor te zorgen dat anderen niet verliezen wat van hen is. Of, we zouden nooit eer voor onszelf moeten eisen, maar we zouden ons wel zeer moeten bekommeren om de eer van anderen. Het leven is doorgaans ingewikkeld en we hebben wijsheid nodig om te weten hoe we ermee om moeten gaan.

Door Rabbijn Michael Skobac

Volg de link voor meer "Verzen uit Tenach".
Meer van rabbijn Michael Skobac

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.