UIT DE DIEPTE

בס"ד

EEN GEDACHTE OVER PARSHAT PINCHAS 5785

De verlossing van de zonen van Korach

In Parshat Pinchas, Deze ogenschijnlijk korte verklaring biedt een inkijkje in een van de meest dramatische en verlossende momenten in de Tora:

(Numeri 26:11)

Dit vers staat in schril contrast met het eerdere verhaal in Parshat Korach (Numeri 16), waar Korach en zijn volgelingen levend door de aarde worden verzwolgen als goddelijke straf voor hun opstand tegen Mozes en Aäron. Hoe komt het dat de zonen van Korach het overleefden?

Rashi: De kracht van innerlijke bekering

Rashi, die de Talmoed, Sanhedrin 110a, Hij legt uit dat, hoewel de zonen van Korach aanvankelijk bij de opstand betrokken waren, ze oprechte gedachten van berouw kregen. Als gevolg daarvan schiep God voor hen een "versterkte hoge plaats" in de Gehenna zelf, waardoor ze van de dood werden gespaard. Hun spirituele ommekeer stelde hen in staat te overleven, zelfs te midden van de verwoesting.

“Ze waren aanvankelijk bij het complot betrokken, maar op het moment dat de opstand uitbrak, koesterden ze berouw; daarom werd er een hoge plek voor hen afgezet in Gehinnom en daar bleven ze.” - Rashi over Numeri 26:11

Ibn Ezra: Bewijs in latere generaties

Ibn Ezra Dit wijst op concreet bewijs van hun overleving: generaties later worden afstammelingen van Korachs zonen geïdentificeerd als Levitische zangers in de Tempel. Boek der Psalmen Het boek opent zelf meerdere hoofdstukken met de zin: "Een psalm van de zonen van Korach" (bijvoorbeeld Psalm 49:1Zo blijft hun nalatenschap niet alleen voortleven, maar wordt het ook een bron van spirituele muziek en lofzang.

“Samuel, zijn zonen en zijn kleinzonen, die zangers waren en Korachieten werden genoemd, zijn hiervan het bewijs… De goddeloosheid van Dathan en Abiram was dus groter dan de goddeloosheid van Korach.” - Ibn Ezra over Numeri 26:11

Of HaChaim: Waarom wordt dit hier vermeld?

Of HaChaim Dit roept een tekstuele vraag op: waarom wacht de Tora tot Parasjat Pinchas om te onthullen dat de zonen van Korach niet omkwamen? Hij suggereert dat de Tora dit strategisch nu onthult om een cruciaal onderscheid te benadrukken: in tegenstelling tot Dathan en Abiram, die met hun hele huishouden omkwamen, bekeerden de zonen van Korach zich. Dit versterkt het idee dat Dathan en Abiram de voornaamste aanstichters van de opstand waren, en niet Korach zelf.

“"Dit was de plek om ons te informeren over een andere verlossende eigenschap van Korach, namelijk dat zijn zonen rechtvaardig waren en zich niet bij hun vader aansloten in zijn opstand, of dat ze zich op tijd bekeerden."” - Of HaChaim over Numeri 26:11

Midrasj Bamidbar Rabbah: De wijsheid van een vrouw

De Midrasj (Bamidbar Rabba 18:20) biedt een aangrijpend verhaal over On ben Pelet, Nog een potentiële rebel. Zijn vrouw overtuigde hem om zich terug te trekken uit de opstand, waarmee ze uiteindelijk zijn leven redde. Met zowel wijsheid als bescheidenheid beschermde ze hem tegen de ondergang.

“De wijze onder de vrouwen bouwt haar huis” (Spreuken 14:1) – dit is de vrouw van On. “En de dwaze zal het met haar handen afbreken” – dit is de vrouw van Korach.

Haar wijsheid, in tegenstelling tot die van Korachs vrouw die hem juist aanmoedigde, illustreert de transformerende impact van rechtvaardigheid binnen het gezin.

Lubavitcher Rebbe: Geestelijke opstijging vanuit geestelijke diepten

De Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, biedt een diepgaand psychologisch inzicht in de kracht van berouw. Hij legt uit dat zelfs op momenten dat we ons volledig overweldigd voelen door wanhoop of negativiteit, oprecht berouw die ervaring kan transformeren in een ervaring van spirituele verheffing en innerlijke toevlucht – alsof we naar een hogere, veiligere plek worden getild.
(Dit is een geparafraseerde samenvatting van de leer van de Rebbe in Dagelijkse Wijsheid Deel 3. P. 331.)

Belangrijkste punten voor vandaag

• Niemand is onherstelbaar beschadigd. Zelfs degenen die betrokken zijn bij rebellie kunnen terugkeren.
• Timing is belangrijk. De zonen van Korach wachtten niet tot het te laat was; ze handelden vanuit de crisissituatie.
• Teshuva transformeert. Berouw is niet alleen een uitweg, het herdefinieert onze werkelijkheid – en verandert zelfs Gehinnom in een toevluchtsoord.
• Invloed is reëel. De contrasterende voorbeelden van On's vrouw en Korachs vrouw herinneren ons aan de morele kracht die schuilt in onze relaties en gezinnen.

Mogen we leren van de moed van Korachs zonen, om te kiezen voor waarheid en berouw, zelfs te midden van druk, verwarring of wanhoop. En mogen we in onze diepste dalen de potentie vinden voor grote verheffing, beschermd door het mededogen van Degene die alles ziet.

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbijn Tuvia Serber voor de feedback

Teksten Mechon Mamre

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.