בס"ד

Parashot Matot - Masei De lezing van deze week bevat twee onderwerpen die, ook al lijken ze elkaar tegen te spreken, heel erg met elkaar verbonden zijn.

Inleiding

Parashot Matot - Masei De lezing van deze week bevat twee onderwerpen die, ook al lijken ze elkaar tegen te spreken, heel erg met elkaar verbonden zijn.

De Torah portie van deze week combineert eigenlijk twee lezingen. Het is niet zo dat twee secties simpelweg aan elkaar zijn geplakt - het is eerder één lezing die twee algemene ideeën bevat. In feite lezen we deze twee gedeelten in de meeste jaren samen. Daarom is het belangrijk om een les voor ons leven te halen uit de verbinding tussen deze twee ideeën.

Wat zijn de twee delen?

De eerste heet Matos, wat betekent stokken.
De tweede heet Masei, wat betekent reizen of reizen.

Laten we eens onderzoeken wat dat betekent.

Aan het begin van Parshas MatosMoshe spreekt tot de hoofden van de stammen over belooft. Specifiek leert hij de wetten over hoe geloften werken - en hoe, als iemand een gelofte doet en daar spijt van krijgt, hij een wijsgeer of leider kan benaderen om die gelofte te annuleren, door een bepaald proces te volgen. Daarom richt Mosjé zich tot de leiders van de stammen - omdat zij degenen zijn die deze wetten moeten begrijpen om anderen te leiden.

In de tweede sectie, MaseiDe Torah spreekt over de reizen die het Joodse volk maakte - van Egypte helemaal totdat ze op het punt stonden het Land Israël binnen te gaan. In totaal somt de Tora 42 reizen op.

Nu, op het eerste gezicht, zijn deze twee ideeën - stokken en reizen - lijken elkaar tegen te spreken. "Matos" (stokken) suggereert iets stevigs, vast, solide - iets dat op één plaats blijft. "Masei" (reizen) impliceert beweging, verandering, progressie - vooruit reizen.

Dus hoe kunnen deze twee tegengestelde ideeën samenkomen? Blijven zitten vs. verder gaan?

Om dit te begrijpen, moeten we dieper ingaan op wat elk concept ons leert.

Eerst, Matos - Stokken:

Een stok is sterk, stevig en buigt niet. Het symboliseert kracht, en in zekere zin, trots - het soort trots waarbij iemand zegt: "Ik weet waar ik voor sta. Ik weet wat goed is."
Nu wordt hoogmoed meestal gezien als een negatieve eigenschap. De Talmoed heeft veel waarschuwingen over arrogantie en hoe het iemand verwijdert van de waarheid en van G-d.

Dezelfde Talmoed zegt echter ook dat iemand een kleine hoeveelheid trots om correct te leven. Het noemt dit "een achtste van een achtste" - dat is 1/64 - van trots. Slechts een druppel. Waarom?

Want zonder dat beetje innerlijke kracht en waardigheid kan iemand te gemakkelijk beïnvloed worden - door zijn eigen negatieve verlangens of door de kritiek of spot van anderen. Mensen zouden dingen kunnen zeggen als, "Oh, ben je nu religieus aan het worden? Denk je dat je nu een tzaddik (rechtvaardig persoon) bent?"

Als iemand geen elke trots, kunnen ze worden beïnvloed of ontmoedigd door die negativiteit. Maar met een beetje kracht - het soort dat wordt gesymboliseerd door een "stok" - kan iemand zeggen: "Dit is de waarheid, dit is wat G-d wil, en ik geef niet op."

Dus Matos vertegenwoordigt dat positieve soort kracht en trots - het soort dat je in staat stelt om standvastig te zijn in het vervullen van G-ds wil.

Tweede, Masei - Reizen:

Wanneer de Tora de reizen van het Joodse volk opsomt, gebruikt het de zin: "Dit zijn de reizen waarmee de kinderen van Israël Egypte verlieten..."
Maar hier is de vraag: Waarom is het meervoud - reizen - terwijl er eigenlijk alleen maar een reis om Egypte te verlaten? Zodra je uit Egypte stapt, ben je al vertrokken!

Het antwoord is dat "Egypte" in het Hebreeuws Mitzrayimwat komt van het woord Meitzarim - betekenis beperkingen. Egypte verwijst dus niet alleen naar een fysieke plaats, maar naar alles in het leven dat iemand spiritueel of emotioneel beperkt.

En in het leven verlaat je je persoonlijke "Egypte" niet in één stap. Ja, misschien bevrijd je je van één beperking - maar dan kom je weer voor een andere te staan. Elke keer dat je groeit, kom je in een nieuw stadium... en dat nieuwe niveau gaat gepaard met zijn eigen uitdagingen en grenzen.

Het proces van spirituele groei is dus continu. Je verlaat altijd "Egypte" - opnieuw en opnieuw, stijgend voorbij de volgende grens, en dan de volgende, voortdurend dichter bij G-d komend.

Daarom gebruikt de Torah het woord Masei - reizenmeervoud. Het leven is een reis van voortdurende persoonlijke en spirituele ontwikkeling.

Ze samenvoegen - Matos en Masei:

Dus nogmaals, Matos betekent standvastigheid - sterk staan en weten wie je bent.
Masei betekent beweging - groei, transformatie, niet blijven hangen.

Hoe werken ze samen?

Om vooruit te komen, moet je standvastig zijn.
Groei en vooruitgang vereisen innerlijke kracht.

En, even terzijde - als dit is wat G-d van je wil, dan geeft Hij je ook de kracht om het te doen.

Dus die "stok" - die innerlijke ruggengraat - is wat je in staat stelt om door de reis te blijven gaan. Je wordt niet zomaar door het leven heen en weer geslingerd. Je hebt richting, doel en kracht.

En door die kracht kun je groeien. En dan nog meer groeien. En dan weer groeien.

Omdat het pad naar heiligheid, naar G-d, nooit eindigt. G-d is oneindig, dus er is altijd meer te groeien, meer te leren, meer te verfijnen. Maar het begint met sterkte - Weten dat je capabel bent, dat je een missie hebt en dat G-d je de kracht geeft om die te vervullen.

Spreekbeurt van rabbijn Tuvia Serber


Het bovenstaande is een weergave van de gesproken tekst die is omgezet naar geschreven tekst.

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van 
Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.