בס"ד

Het Toragedeelte "Kedoshim" beschrijft het verbod om zich tot Ov en Yid'oni te wenden. Dit waren vormen van angstaanjagende rituelen die verband hielden met mediumschap, toverij en seances. Waarom zou een rationeel persoon in de verleiding komen om cruciale antwoorden te zoeken in angstaanjagende rituelen?

Een rechtschapen Noachiet begrijpt dat de toekomst niet wordt bepaald door sterren of kaarten, maar veeleer het resultaat is van de leiding van de Schepper en de vrije wil van de mens. De drang om waarzeggers te raadplegen komt meestal voort uit een psychologische zwakte – uit een gebrek aan zelfvertrouwen en angst voor de toekomst. Het gaat erom ons vertrouwen te versterken.

Maimonides legt uit dat het verbod niet alleen voortkomt uit de praktijken van afgoderij, maar ook uit het feit dat deze praktijken pure ijdelheid en gezond verstand zijn. In hoofdstuk 11 van de Wetten van Afgoderij, Halacha 16, schrijft hij: "Maar de mensen van wijsheid en degenen met een volmaakt verstand weten met duidelijke bewijzen dat al deze dingen die de Tora verbiedt, in feite leegte en ijdelheid zijn, beoefend door hen die God niet kennen en die daardoor alle paden van waarheid hebben verlaten." Voor Noachides is dit verbod een direct gevolg van het eerste en meest fundamentele gebod, het verbod op afgoderij.

Geloof in de Schepper van de wereld vereist de erkenning dat er slechts één Adres is voor het besturen van het universum. Elke poging om zich tot externe krachten te wenden – of het nu beelden, waarzeggers, koffiediklezers of necromancers zijn – is in wezen een vorm van afgoderij en verbonden met de bijbehorende gebruiken. Wanneer iemand de macht om de toekomst te kennen of het lot te beïnvloeden toeschrijft aan een andere factor dan de Schepper, negeert hij Gods oneindige Eenheid en het feit dat er niets buiten Hem bestaat. Deze praktijken maken gebruik van verbeeldingskracht die iemand afleidt van het pad van zuivere dienstbaarheid aan God, en vervangen geloof door een vals gevoel van controle.

Wie op de Schepper vertrouwt, heeft geen kennis van de toekomst nodig. In plaats van zich bezig te houden met waarzeggerij, wordt men opgeroepen om positief te denken. Het geloof dat de verwachting van het goede een positieve realiteit schept. Positief denken, gebaseerd op geloof, is de ware weg naar een betere toekomst, omdat het de mens verbindt met de Bron van Overvloed. In plaats van opzij te kijken, moet men zich rechtstreeks richten op de Schepper, de paden van de Zeven Noachische wetten oprecht volgen en energie investeren in het doen van goed en het versterken van ons vertrouwen. Dan zal de belofte van dit vers werkelijkheid worden: "Goddelijke genade omringt wie op God vertrouwt" (Psalm 32:10).

Door Rabbijn Moshe Bernstein

Bron:

Maimonides' Wetten van Afgoderij Hoofdstuk 11 Halacha 16. Leviticus 19:26: "U zult geen waarzeggerij of helderziendheid bedrijven." Leviticus 19:31: "U zult zich niet tot de Ov of de Yid'oni wenden; u zult hen niet opzoeken om door hen onrein te worden; Ik ben de HEER, uw God." Sefer HaChinuch Mitzvah 256. Psalmen 32:10.





Als je meer vragen wilt om over na te denken, BEKIJK DE ANDERE BLOGS VAN RABBI MOSHE BERNSTEIN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.