DE MENORAH BLIKSEM VERLICHTEN

בס"ד

EEN GEDACHTE OVER PARSHAT BEHA'ALOTECHA 5784

In Numeri 8:2  we lezen:

Het letterlijke en geestelijke werk van Aäron

Aarons taak was om de lampen van de Menora in de Tabernakel aan te steken. Hoewel dit een letterlijke taak was, had het ook een diepere spirituele betekenis. Parshat Emor We leerden dat het de plicht van Aäron en de priesters was om het Joodse volk te onderwijzen en hun ziel te bezielen met kennis gebaseerd op de Thora.

De ziel als de lamp van God

Koning Salomo zei in Spreuken 20:27 het volgende:

Koning Salomo vergelijkt de menselijke ziel met de lamp van God. Omdat de mens naar Gods beeld is geschapen (Tselem ElokimWanneer zij handelen in overeenstemming met dit goddelijke beeld, verlichten zij de wereld met Zijn licht. Dit houdt in dat zij het intellect voeden met de juiste kennis, de emoties op de juiste manier kanaliseren en ervoor zorgen dat daden rechtvaardig en rechtschapen zijn. De rol van Aäron was om het Joodse volk te helpen hun ziel meer op God te richten, en zo meer licht in de wereld te verspreiden.

De verantwoordelijkheid van iedereen

Hoewel het de Joodse priesters zijn die de Menora aansteken, is het Joodse leken in principe ook toegestaan om dit te doen. De Menora zou dan echter buiten de synagoge moeten worden gebracht, aangezien alleen de priesters de synagoge mochten betreden.

Hoewel de Menora historisch gezien nooit buiten de Tabernakel werd gebracht om aangestoken te worden, leert deze mogelijkheid binnen de Thora-wet dat niet alleen de Aäronen – het geheiligde priesterschap – de menselijke 'lampen' mogen aansteken. Hieruit kunnen we afleiden dat ieder individu mensen kan opzoeken wier ziel nog niet ontvlamt voor God en hen kan helpen hun geestelijk licht in de wereld te laten schijnen.

Dit geldt voor Joden die hun mede-Joden motiveren en inspireren, en ook voor niet-Joden. Dit geldt ook voor Noachieten: zij kunnen andere niet-Joden of zelfs Joden motiveren en inspireren (bijvoorbeeld om de Kerk te verlaten en de waarheid van de Tora te omarmen). Rabbi Moshe Weiner benadrukt deze verantwoordelijkheid van Noachieten jegens alle niet-Joden als volgt:

“Dit gebod aan Mozes om alle volken van de wereld te dwingen de zeven Noachitische voorschriften te aanvaarden, rust niet alleen op de Joden, maar ook op alle volken van de wereld; iedereen die de macht heeft om anderen te dwingen zich op de juiste manier te gedragen, is verplicht dit te doen.”[1]

De zeven lampen van de menora

De Menora bestaat uit zeven lampen. Rabbi Nachman schrijft in Likutei Moharan 1:21 dat het hoofd van een persoon overeenkomt met de Menora, waarbij de “zeven kaarsen” de twee ogen, twee oren, twee neusgaten en de mond zijn. Wanneer we deze zeven “kaarsen” wijden – door de waarheid te spreken, ontzag voor God in te boezemen, vertrouwen te hebben in de wijzen en het kwaad te vermijden – zal de vlam in ons hart oplaaien en ons gezicht verlichten met geestelijk licht.

Noachieten kunnen deze kwaliteiten ontwikkelen door zich aan de zeven Noachitische wetten te houden. Het naleven van Gods geboden verlicht hun leven met goddelijk georiënteerde emoties. Onderwerping aan Gods wil zuivert ons hart, vermindert de liefde voor wereldse genoegens en boezemt ons de vrees voor God in. Naarmate dit licht in ons groeit, kunnen Noachieten gemakkelijker anderen inspireren en Zijn licht in de wereld laten schijnen.

Het proces van inspireren

Wanneer Aaron de lampen aansteekt, moet hij het vuur op de lont houden totdat deze zelfstandig brandt, zodat de vlam sterk en zelfonderhoudend is. Deze handeling symboliseert een cruciale les in het proces van inspiratie en educatie. Evenzo is het niet voldoende om mensen kortstondig te inspireren met een goed verhaal, een krachtige boodschap of een ontroerend muziekstuk. Deze momenten van inspiratie, hoewel belangrijk, zijn slechts het begin. We moeten individuen voortdurend blijven betrekken, motiveren en koesteren. Onze inspanningen moeten aanhouden totdat de ziel van de persoon volledig is ontstoken, straalt met zijn eigen licht en in staat is zijn pad te vervolgen zonder afhankelijk te zijn van externe inspiratiebronnen. Pas wanneer hun innerlijke vlam zelfonderhoudend is, kunnen we er zeker van zijn dat onze invloed een blijvende en betekenisvolle impact heeft gehad. 

Het waarderen van verschillende soorten zielen

De zeven takken van de Menora leren ons waardevolle lessen. Volgens de Kehot Chumash symboliseren de zeven lampen de zeven basistypen van zielen. Elk type volgt een uniek pad in het vervullen van Gods doel, gebaseerd op een van de zeven fundamentele emoties.

Zo herinnert de Menora ons eraan dat, net zoals de verschillende lampen samen de Menora verlichten, elke Noachiet, met zijn unieke bijdragen, een essentieel onderdeel is van een groter geheel. Het onderstreept het belang van wederzijds respect en het waarderen van elkaars unieke rol in het vervullen van Gods wil.

Hieruit leren we de verschillen tussen mensen te waarderen – of ze nu Joods zijn of niet. Sommigen voelen zich bijvoorbeeld aangetrokken tot Chassidus (de innerlijke dimensies van de Tora), anderen tot Kiruv (het bereiken van de gemeenschap en mensen dichter bij de Tora brengen), of tot authentieke Mussar (de ethische en morele leer van de Tora). Het is cruciaal om elk van deze benaderingen als noodzakelijk en niet als elkaar uitsluitend te erkennen en te accepteren, aangezien de zeven lampen van de Menora één geheel vormen, met als doel de wereld een betere plek en Gods thuis te maken.

Leerpunten

1. Verantwoordelijkheid voor inspiratie: Iedereen draagt de verantwoordelijkheid om anderen te inspireren en te helpen hun innerlijk licht – hun goddelijk beeld – te ontsteken. Dit geldt niet alleen voor rabbijnen en Noachitische leiders, maar ook voor alle orthodoxe Joden en Noachitische volken.

2. Continu proces van inspiratie: Inspiratie is niet slechts een eenmalige gebeurtenis, maar een voortdurend proces. Het vereist constante betrokkenheid en ondersteuning om ervoor te zorgen dat de innerlijke spirituele vlam van anderen blijft branden en sterker wordt. 3. Diversiteit begrijpen: Het begrijpen van de diversiteit onder mensen is cruciaal. Er bestaan verschillende religieuze paden, overtuigingen en persoonlijkheden onder de mensen in de wereld. Het begrijpen van de wortels van deze diversiteit stelt een mentor in staat (mashpia (in het Hebreeuws) om succesvol contact te leggen met en invloed uit te oefenen op verschillende soorten mensen, op een manier die zij individueel zullen accepteren en waarop zij zullen reageren, en hen te motiveren om Gods geboden te aanvaarden. Dit is de aanpak die daadwerkelijk bijdraagt aan het vormen van collectieve eenheid en een betere wereld.



Door Angelique Sijbolts

Met dank aan Dr. Michael Schulman voor zijn inbreng en feedback.

Bronnen:

[1] De Goddelijke Code, 4e editie, Deel I, onderwerp 3:1

door Rabbi Moshe Weiner

Lees meer van dit AskNoah.org-artikel.

Tekst Mechon Mamre

Zie ook de blog: HET BEVORDEREN VAN DE 7 WETTEN VAN NOACH: IS DIT EEN VEREISTE VOOR NOACHIDEN?
Chassidische inzichten voor Parsha Behaalotecha
Rebbe Nachmans Torah, de Berkowitz-editie, blz. 40

Teksten Mechon-Mamre.org

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.