בס"ד
Parashat Devariem
In elke uitdaging en elk lijden schuilt een diepe blijk van Gods liefde voor ons. Hoe kunnen we dit verklaren? Wat is het verband met de 9e van Av, de droevigste dag in de Joodse kalender? Gebaseerd op Likkutei Sichot, deel 2, blz. 359.
Het verborgen licht vanbinnen: uitdagingen en lijden
Waarom ervaren we uitdagingen, problemen en lijden? Waarom lijkt het leven soms gevuld met momenten van pijn en moeilijkheden?
Een klassiek Joods antwoord leert dat in elke uitdaging een krachtig en heilig licht schuilt, een energie zo diepgaand dat die alleen door de strijd zelf bereikt kan worden. De moeilijkheid is niet zinloos; ze bevat een verborgen kans op groei, transformatie en een diepere verbinding met God.
Om dit idee beter te begrijpen, laten we eens een aantal verhalen en leringen uit de Torah bekijken.
Mozes' laatste terechtwijzing
Het Toragedeelte van deze week, Devariem (“Woorden”) opent het vijfde en laatste boek van de Torah. Tijdens de laatste zevenendertig dagen van zijn leven herhaalt Mozes de Torah aan het Joodse volk en begint met woorden van terechtwijzing. Hij herinnert hen aan hun fouten, hun tekortkomingen en de keren dat ze niet volgens Gods wil hebben geleefd.
Op het eerste gezicht lijkt dit hard. Waarom beginnen met kritiek?
Het antwoord is dat terechtwijzing bedoeld is om het volk voor te bereiden op de intrede in het Land van Israël en om op een hoger en betekenisvoller manier te leven. Dit is ook de reden waarom we dit gedeelte voorlezen. Tisha B'Av, de droevigste dag in de Joodse kalender, waarop we rouwen om de verwoesting van beide Tempels en vele andere tragedies in de Joodse geschiedenis.
De boodschap is duidelijk: soms zijn pijn en correctie voorbereidingen op iets groters.
Abrahams verbond en de belofte van lijden
Toen God Zijn verbond met Abraham sloot, betuigde Hij Zijn diepe liefde voor hem en beloofde Hij dat zijn nakomelingen een groot volk zouden worden.
Maar in datzelfde gesprek openbaarde God dat Abrahams nakomelingen eerst vreemdelingen in een vreemd land zouden worden en veel zouden lijden.
Waarom zou je lijden ter sprake brengen tijdens zo'n prachtig moment van liefde en belofte?
Het antwoord ligt in een diepgaand spiritueel principe: de meest intense uitingen van goddelijke liefde komen vaak naar voren in perioden van uitdaging en ballingschap.
Het mysterie van de cherubijnen
Een soortgelijk idee duikt op tijdens een van de donkerste momenten in de Joodse geschiedenis: de verwoesting van de Tweede Tempel.
In het Heilige der Heiligen bevonden zich de Keruvim—twee engelachtige figuren. Op wonderbaarlijke wijze weerspiegelde hun houding de relatie tussen God en het Joodse volk. Wanneer het volk Gods wegen volgde, stonden de engelen tegenover elkaar en omhelsden elkaar. Wanneer het volk zich afkeerde, keerden de figuren zich van elkaar af.
Toch troffen de Romeinen, toen ze de Tempel binnengingen op het moment van de verwoesting, de Keruvim in een omhelzing aan.
Hoe kon dit? De tempel werd verwoest vanwege de zonden van het volk. Waarom zouden de engelen juist op dat moment liefde tonen?
Het antwoord is buitengewoon: zelfs in de diepste duisternis blijft Gods liefde voor Zijn volk bestaan. Sterker nog, juist op het moment van grootste verhulling wordt een diepere en intensere liefde voorbereid.
De leraar en de leerling
Stel je een leraar voor die een boeiende les geeft. Plotseling schiet hem een compleet nieuw en briljant idee te binnen. Hij stopt met spreken en wordt stil, zich volledig concentrerend.
De student wordt angstig.
“Waarom is mijn leraar ermee gestopt? Waarom praat hij niet meer met me?”
Maar de leraar heeft de leerling niet in de steek gelaten. Hij is even gestopt, omdat hij iets nog veel groters heeft ontdekt dat hij wil delen. Maar eerst moet hij het zelf begrijpen.
De stilte is geen afwijzing. Het is een voorbereiding.
Of denk aan een vader die met zijn kind speelt en zijn gezicht bedekt.
“Waar is papa?” Het kind huilt.
Dan verschijnt de vader plotseling weer, en de vreugde van de hereniging wordt nog groter omdat er eerst een moment van verhulling was.
De betekenis van ballingschap
Dit is de betekenis van Galut, verbannen.
Ballingschap is een periode waarin God verborgen lijkt. Het kan voelen alsof Hij zwijgt of afstandelijk is. Volgens het Joodse gedachtegoed is deze verborgenheid echter geen verlating. Het is een voorbereiding op een grotere openbaring van goddelijke liefde.
Daarom omhelsden de Keruvim elkaar tijdens de verwoesting van de Tempel. De verwoesting zelf bevatte de kiem van verlossing.
Dit is ook de reden waarom God sprak over lijden tijdens Zijn verbond met Abraham. Zelfs ballingschap en ontberingen maken deel uit van een grotere reis naar een diepere relatie met Hem.
De verborgen energie in onze uitdagingen
Hetzelfde principe geldt voor ons persoonlijke leven.
Wanneer we uitdagingen, problemen of lijden tegenkomen, moeten we bedenken dat er wellicht een verborgen en heilige energie schuilgaat die wacht om ontdekt te worden.
De uitdaging nodigt ons uit om dieper te graven – in onszelf en in de situatie. Vaak schuilt er onder de pijn groei, wijsheid, kracht of een nieuw niveau van begrip dat anders niet bereikt had kunnen worden.
De strijd zelf kan de toegangspoort zijn tot een groter licht.
Tisha B'Av en de geboorte van de verlossing
Tisja Be'av is een van de droevigste dagen van het jaar, maar de Joodse traditie leert ons iets opmerkelijks: het is ook de dag waarop Masjiach wordt geboren.
Met andere woorden: op de dag van de vernietiging is de mogelijkheid tot verlossing al aanwezig.
Dit leert ons een van de diepste waarheden van de Joodse spiritualiteit:
In elke duisternis schuilt het zaad van het licht. In elke uitdaging schuilt verborgen liefde. In elk moment van verhulling ligt de mogelijkheid tot openbaring.
De diepste uitingen van Gods liefde zijn soms verborgen in de moeilijkheden die we maar moeilijk kunnen begrijpen.
Goede sjabbat.
Spreekbeurt van rabbijn Tuvia Serber
Het bovenstaande is een weergave van de gesproken tekst die is omgezet naar geschreven tekst.
© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.
Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van
Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.