בס"ד

Emor (Leviticus 21-24 )

De Tora-portie eindigt met het verschrikkelijke verhaal van 'de godslasteraar' - de zoon van een Egyptische man en een Joodse vrouw, die G-ds naam lasterde. Het is duidelijk voor de commentaren dat deze man van een lage spirituele status was. Toch proberen ze uit te leggen hoe iemand die de Geven van de Tora had ervaren, en die deel wilde uitmaken van het Joodse volk, in zo'n korte tijd tot zulke diepten kon vervallen.¹

De gebeurtenissen die tot zijn zonde leidden kunnen helpen om licht op deze vraag te werpen. Hij bevond zich in een tragisch unieke situatie omdat hij het enige lid van het Joodse volk was met een Egyptische vader. Bovendien werd elke Jood ingedeeld bij zijn stam en werd het stamlidmaatschap bepaald door de vader, maar zijn vader was niet-Joods. Hij claimde het lidmaatschap van de stam van Dan, de stam van zijn moeder, maar zij weigerden hem te accepteren. Ze gingen naar de rechtbank van Mozes en die sprak zich uit tegen de godslasteraar. Onmiddellijk daarna ging hij naar buiten, mengde zich in een gevecht en lasterde vervolgens.²

Het is duidelijk dat deze man net een extreem onplezierige ervaring had meegemaakt - afgewezen worden door zijn eigen volk, en toch ging zijn reactie te ver. Het lijkt erop dat hij in extreme mate ten prooi viel aan de eigenschap woede. Het was deze woede die hem ertoe bracht om zoiets negatiefs te doen dat veel verder ging dan alles wat hij in zijn leven had gedaan. Dit herinnert ons eraan dat woede zo schadelijk kan zijn, omdat het iemand ertoe kan brengen zich te gedragen op een manier die voor hem in rustige tijden totaal onbegrijpelijk zou zijn.

Natuurlijk geeft het feit dat hij tot zo'n gruwelijke zonde kwam aan dat hij hoe dan ook op een laag niveau zat, want de meeste mensen benaderen dit lage gedragsniveau niet. Desalniettemin kan iedereen op zijn eigen niveau onderhevig zijn aan het vuur van woede dat zulke schade kan veroorzaken. Het hoeft geen betoog dat het overwinnen van woede een levenslange taak is die veel zelfontwikkeling vereist. Niettemin biedt het volgende verhaal een benadering die iemand op zijn minst kan helpen beseffen hoe dwaas hij is als hij door woede wordt overmand.

Er was een man die het goed deed in elk aspect van het leven, met één uitzondering - hij had een vreselijk humeur. Het had het punt bereikt waarop al zijn relaties vernietigd dreigden te worden. Na vele mislukte pogingen om deze eigenschap te corrigeren, ging hij naar de Steipler Gaon, Rabbi Yaakov Yisrael Kanievsky, en vertelde hem over zijn probleem. De Steipler vertelde hem dat hij hem van zijn woede kon genezen, op één voorwaarde - dat hij enkele minuten naar de Steipler zou staren zonder zich ook maar één keer af te wenden. Hij ging in op zijn schijnbaar vreemde verzoek zonder te begrijpen hoe het zou helpen. Zodra hij naar de Steipler begon te kijken, begon de grote Wijze bizarre gezichtsuitdrukkingen te maken, die deden denken aan die van iemand die in een vlaag van woede verkeert. Onnodig te zeggen dat de Steipler er bizar uitzag - aan het einde vertelde hij de man dat hij er net zo belachelijk uitzag als hij in zijn woedeaanvallen uitbarstte.

Dit leert ons een belangrijke strategie in de strijd tegen negatieve karaktereigenschappen in het algemeen en woede in het bijzonder. Door na te denken over hoe hij op anderen moet overkomen in tijden van woede, kan een persoon op zijn minst tot de erkenning komen van de dwaasheid van woede. Dit zal hem niet stoppen boos te worden, maar het kan hem in staat stellen te beseffen dat de beste aanpak in tijden van woede is om niet betrokken te raken in ruzies met zijn vrouw, kinderen of iemand anders, omdat het duidelijk is dat er niets constructiefs kan komen van dergelijke interacties. Mogen we de verdienste hebben om de vlammen van woede uit ons leven te doven.

Door Rabbijn Yehonasan Gefen

1. Zie Rashi, Emor, 24:10 voor aanvullende uitleg over de gebeurtenissen voorafgaand aan zijn godslastering.
2. Zie Sichot Moesar, p.235.

WEKELIJKSE TORAH PORTIE,

Het leidende licht
door Rabbi Yehonasan Gefen

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.