בס"ד
EEN GEDACHTE OVER PARSHAT EMOR 5784
Inleiding
In deze blog leren we van Parshat Emor over het belang van goed onderwijs voor kinderen.
De opdracht om kinderen op te voeden
We hoeven niet diep in Parasha Emor te duiken om een belangrijke universele les te leren die we in Leviticus 21:1 lezen.
| Hashem zei tegen Mozes: Spreek tot de priesters, de zonen van Aäron, en zeg tot hen: Niemand mag zich onrein maken voor een [dode] onder zijn verwanten., | וַיֹּ֤אמֶר ד' אֶל־משֶׁ֔ה אֱמֹ֥ר אֶל־הַכֹּֽהֲנִ֖ים בְּנֵ֣י אַֽהֲרֹ֑ן וְאָֽמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם לְנֶ֥פֶשׁ לֹֽא־יִטַּמָּ֖א בְּעַמָּֽיו |
Rashi legt uit:
אמר אל הכהנים ZEG TOT DE PRIESTERS [… EN GIJ ZULT TOT HEN ZEGGEN] — “Zeg” en nogmaals “gij zult tot hen zeggen” — deze herhaling is bedoeld om de volwassenen ook te vermanen met betrekking tot hun kinderen — dat zij hen moeten leren onreinheid te vermijden (Yevamot 114a).
Het belang van het onderwijzen van kinderen blijkt ook uit Deuteronomium 6:6:7.
Het voorbeeld van Abraham
In de Kehot Chumash wordt opgemerkt dat het opmerkelijk is dat juist in Parasjat Emor de opvoeding van kinderen ter sprake komt. Het onderwijzen van kinderen, van de nieuwe generatie, is immers een van de belangrijkste taken. Dit geldt niet alleen voor Joden, maar zeker ook voor niet-Joden.
In Genesis 18:19 lezen we hoe belangrijk God een goede opvoeding van de kinderen vindt:
| Want Ik heb hem uitgekozen, opdat hij zijn kinderen en zijn nakomelingen zal onderwijzen om de weg van Hashem te volgen door rechtvaardig en juist te handelen, zodat Hashem voor Abraham zal bewerkstelligen wat hem beloofd is.” | Algemene voorwaarden וְאֶת־בֵּיתוֹ֙ אַֽחֲרָ֔יו וְשָֽׁמְרוּ֙ דֶּ֣רֶךְ ד' לַֽעֲשׂ֥וֹת צְדָקָ֖ה וּמִשְׁפָּ֑ט לְמַ֗עַן הָבִ֤יא ד' עַל־אַבְרָהָ֔ם אֵ֥ת אֲשֶׁר־דִּבֶּ֖ר עָלָֽיו |
In het vorige vers kunnen we lezen waar God onder andere over sprak, namelijk:
Deze verzen lijken samen aan te tonen dat dit een belangrijke reden is waarom Abraham de stamvader van het Joodse volk werd en waarom de naties in hem gezegend zouden worden.
Goed onderwijs, onderwijs gebaseerd op de Tora, is zo logisch dat het niet nodig was om het in de Tora specifiek hier te benoemen. De Kehot Chumash wijst erop dat het juist gepast was om het hier te benoemen, omdat het de taak van de priesters was om het Joodse volk te onderwijzen, zodat hun kinderen een goede opvoeding zouden krijgen – en daardoor later zelf goed zouden kunnen onderwijzen – wat hun taak, om het maar even bot te zeggen, des te preciezer maakt. Immers, één druppel inkt maakt een helder glas water direct troebel.
Goed lesgeven gaat niet vanzelf; fouten zijn zo gemaakt: een verkeerd woord, een verkeerde uitleg, of gewoon een zucht van "alweer dezelfde vraag", of een geïrriteerde reactie op onoplettend of ongeïnteresseerd gedrag van de leerlingen.
Beginnen met gebed
Likutey Moharan 1, 2:9 merkt op dat in Leviticus 21:1 het woord “zeggen” (אֱמֹ֥ר וְאָֽמַרְתָּ֣) tweemaal voorkomt. Het verwijst naar Rasji's commentaar:
“‘Zeg’ en nogmaals ‘gij zult tot hen zeggen’ — deze herhaling is bedoeld om de volwassenen ook met betrekking tot hun kinderen te vermanen — dat zij hen moeten waarschuwen om onreinheid te vermijden (Yevamot 114a).”
“'Zeg' verwijst naar gebeden, omdat EMoR is zoals he'EMaRta (האמרת, u hebt gesproken), wat lofprijzing aanduidt (Deuteronomium 26:17). 'Kohanim' verwijst naar de Tora, 'Aäron' komt overeen met gerechtigheid, aangezien Aäron het pantser van het oordeel droeg.‘
Ik heb het geluk dat ik op een Joodse basisschool mag werken. Dat betekent onder andere dat we de ochtend beginnen met een moment van stilte, waarin we ons even richten op een gesprek met Hashem. Het is prachtig om te zien met hoeveel concentratie, diepe intentie en vooral oprechtheid de kinderen dit kunnen doen. Als leerkracht zie ik de impact die een gebed aan het begin van de dag heeft op het leerproces van de kinderen. Het leert kinderen om hun dag te beginnen met een moment van bewuste dankbaarheid aan Hashem. Een blij hart maakt de rest van de dag leren gemakkelijker.
Het geeft mij als leraar op dat moment de gelegenheid om Hashem te vragen mij die dag te leiden bij het begeleiden en onderwijzen van deze kinderen, want ik heb Zijn hulp nodig om de kinderen de best mogelijke opvoeding te geven. Niet alleen de normale schoolvakken, maar ook de waarden en normen van de Tora, en waar die ter sprake komen, de geboden van Hashem (613 voor Joden en 7 voor niet-Joden).
Het is ook een goed voorbeeld voor de kinderen, om te zien dat de leerkracht met hen bidt, wat hen hopelijk motiveert om ook op latere leeftijd te blijven bidden.
Het goede voorbeeld geven
Het goede voorbeeld geven aan je kinderen geldt voor alle ouders; zowel Joodse als niet-Joodse ouders moeten voor hun kinderen leven zoals God dat van ons wil.
Een interpretatie die ik geef van Deuteronomium is: "En u zult ze aan uw kinderen leren en erover spreken – de geboden – wanneer u thuis zit en wanneer u naar het pretpark gaat, enzovoort." Zeggen dat je niet mag stelen zal weinig indruk maken als je bij de ingang van een pretpark grapt over de leeftijd van je kind, omdat je dan een goedkoper kaartje krijgt. Maar het zal wel indruk maken als de kassier vraagt hoe oud je kind is en je moet zeggen dat hij of zij net een jaar ouder is dan het goedkope tarief, en je dat bedrag betaalt zonder een zuur gezicht of een opmerking als "jammer, maar er is nog iets anders". Dat zijn die gouden momenten waarop je je kind leert dat je eerlijk moet zijn en van niemand mag stelen.
Geschikte materialen vinden
Voor niet-Joodse ouders kan het een uitdaging zijn om geschikt lesmateriaal voor hun kinderen te vinden. Natuurlijk kan men Joods materiaal gebruiken, maar men moet er altijd rekening mee houden dat er geboden en gebruiken in worden uitgelegd en toegepast die niet bedoeld zijn voor niet-Joodse kinderen. Het is dus belangrijk om hierin selectief te zijn.
Een interessante website zou bijvoorbeeld kunnen zijn:
Bij Sukkat Shalom Bnei Noach proberen we ook ons eigen materiaal te ontwikkelen. Kijk hiervoor op onze kinderpagina. https://sukkatshalom-bneinoach.com/kids-corner/
Heb je een leuk verhaal, een mooi knutselwerkje of iets anders dat je graag met anderen wilt delen? Laat het ons weten, zodat we het op onze website kunnen plaatsen. Zo kunnen meer mensen van je verhaal of knutselwerkje genieten en hebben de kinderen er ook baat bij.
Er zijn niet veel boeken die specifiek voor niet-Joodse kinderen zijn geschreven.
Ik wil specifiek het volgende leesboek onder de aandacht brengen. “De zeven wetten van Noach door Rabbi Yerachmiel Altman op deze plek.
En het volgende kleurboek Dit is een verhaal over Noach, verteld door AskNoah.
Laten we onze kinderen leren hoe ze moeten leven en laten we bovendien bidden dat we hierin steun van Hashem mogen ontvangen, en laten we bidden dat er meer leermaterialen beschikbaar komen voor niet-Joodse kinderen.
Conclusie: Het opvoeden van kinderen is heilig.
De les uit Parashat Emor is duidelijk: het opvoeden van kinderen is een belangrijke plicht. Of het nu door gebed, het geven van het goede voorbeeld of het aanbieden van geschikt materiaal is, ouders en opvoeders spelen een cruciale rol in de vorming van de volgende generatie.
Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tani Burton en Dr. Michael Schulman voor de feedback.
Bronnen:
Rebbe Nachmans Torah, Parshat Emor.
Tekst: Sefaria.org
© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.
Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.
Dutch 
English 
French 
Spanish 
Italian 
German 
Hebrew