בס"דI

Torah in je leven integreren door reflectie en conversatie kan een ongelooflijk leuke en boeiende ervaring zijn. Het is een ontdekkingsreis waarbij oude wijsheid en tijdloze leringen tot leven komen in onze dagelijkse ervaringen. Door reflectie hebben we de mogelijkheid om diep in het rijke tapijt van Tora te duiken en er diepgaande inzichten en lessen uit te halen die resoneren met ons moderne leven. De vreugde ligt in de 'aha'-momenten, die momenten waarop een Torah-vers of -verhaal plotseling verbonden is met onze persoonlijke uitdagingen, aspiraties en waarden. En wanneer we met anderen over Torah praten, wordt het een interactief onderzoek, waarbij verschillende perspectieven en interpretaties ons begrip vergroten. Deze dialogen wekken vaak opwinding en intellectuele nieuwsgierigheid op, waardoor het leerproces zowel plezierig als bevredigend wordt. Tora wordt een levendig en dynamisch deel van ons leven, dat niet alleen leiding biedt, maar ook een bron van eindeloze fascinatie, verbinding en groei.

OPMERKING: Voel je niet verplicht om elke bron door te nemen of alle vragen te beantwoorden - tenzij je dat wilt. Zelfs één bron of één vraag geeft je genoeg stof voor discussie en meditatie. Geniet ervan!

Enkele gedachten over Parshat Korach

De Torah van deze week vertelt het verhaal van Korach, een charismatische maar gevaarlijk misleide man die het leiderschap van Mozes en Aäron uitdaagde. Zijn argument klonk nobel: als iedereen naar G-ds beeld geschapen is en we allemaal een bepaalde mate van heiligheid delen, waarom zou iemand dan spirituele autoriteit over anderen hebben?

Maar de uitkomst van Korachs rebellie was catastrofaal. De grond opende zich onder hem en zijn volgelingen en verzwolg hen. Waarom zo'n dramatische straf? Wat maakte Korachs uitdaging zo gevaarlijk?

De illusie van gelijkheid zonder verantwoordelijkheid

Korachs fout lag niet in het erkennen dat ieder mens waarde heeft. Dat is waar. Maar hij gebruikte die waarheid om de structuur te verwerpen die G-d had ingesteld, één waarin sommigen zijn aangewezen om te leiden, te onderwijzen en te dienen namens anderen.

Hij promootte een soort spiritueel egalitarisme-"Iedereen is even heilig, dus niemand zou iemand moeten volgen." Maar dit was geen echte nederigheid of rechtvaardigheid. In de kern ging Korachs rebellie niet over het versterken van de positie van anderen, maar over zijn wrok dat hijzelf niet uitverkoren was. Zijn visie zou een wereld hebben ontmanteld die gebouwd is op het principe dat sommigen moeten geven zodat anderen kunnen ontvangen, en dat ware heiligheid tot uiting komt in onbaatzuchtig geven.

Waarom structuur en leiderschap belangrijk zijn

De Tora beschrijft de wereld als een die gebouwd is op paren: gever en ontvanger. Dit patroon speelt zich af tussen ouder en kind, leraar en leerling, leider en volger. Zelfs tussen gelijken moet iemand richting geven en moet iemand openstaan om het te ontvangen. De ultieme Gever is G-d, maar in de menselijke samenleving bestaat leiderschap om te fungeren als een kanaal voor een hoger doel.

Mozes was geen tiran; hij was een dienaar. Hij verhief zichzelf niet, hij was door G-d uitverkoren om anderen te verheffen. Zijn grootheid lag niet in status maar in verantwoordelijkheid. Korach, die de rol van Mozes afwees, wees in feite de noodzaak af van kanalen waardoor spirituele betekenis stroomt - en in het verlengde daarvan de noodzaak van een gevende G-d die ons leven van moment tot moment vormgeeft.

Wat betekent dit voor ons vandaag?

Zelfs buiten de Joodse gemeenschap is de verleiding groot om alle verschillen uit te vlakken en autoriteit af te wijzen. Maar zo kan de samenleving niet functioneren. Ten diepste vereist spirituele groei nederigheid - de bereidheid om te leren, te ontvangen en te volgen.

De echte spirituele helden zijn niet degenen die titels opeisen, maar degenen die in stilte de last van het geven op zich nemen. Abraham, de vader van het geloof, eiste geen eer - hij opende zijn tent, verwelkomde vreemdelingen en bad voor anderen. Dat is waar leiderschap.

We moeten oppassen dat we rebellie niet verwarren met authenticiteit, of onafhankelijkheid met doelgerichtheid. Er is een tijd om vragen te stellen en zelfs om te protesteren, maar alleen als het de waarheid dient en niet je ego. Korach verborg zijn persoonlijke wrok in verheven taal, maar uiteindelijk werd onthuld wat het was.

Denk nu na over de volgende vragen:

  1. Wijs ik advies te snel af, zelfs als het van iemand komt die wijzer is of meer ervaring heeft?
  2. Zoek ik spirituele verantwoordelijkheid of spirituele status?
  3. Op welke gebieden in mijn leven ben ik een gever? Op welke manieren kan ik meer geven?
  4. Heb ik een hekel aan de rol van anderen omdat ik me buitengesloten voel - of kan ik hen steunen in wat ik niet kan?
  5. Streef ik de waarheid na, zelfs als dat mijn trots of ambitie in de weg staat?

Mogen we allemaal leren van de portie van deze week dat ware grootsheid ligt in dienstbaarheid, niet in zelfpromotie - en dat we door de rollen die ons gegeven zijn te herkennen, het hoogste pad naar een doel ontdekken.

PDF

Shabbat Shalom!

Door rabbijn Tani Burton

Als je meer vragen wilt om over na te denken, ZIE DE ANDERE BLOGS VAN RABBIJN TANI BURTON OVER DE PARSHAT VRAGEN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.