בס"ד
In de Tora-lezing van deze week zien we hoe Jozef de dromen van de farao uitlegt. Hoewel zijn magiërs verschillende interpretaties gaven, vond geen enkele daarvan de goedkeuring van de farao. Wat was de ware wijsheid van Jozef? Wat is de les voor ons? Gebaseerd op Likutei Sichot, deel 15, blz. 339.
Parasjat Miketz: De dromen van de farao en de ware wijsheid van Jozef
In de Tora-lezing van deze week, Parashat Miketz, We stuiten op een van de beroemdste droomverhalen uit de Torah. Aan het einde van de twee extra jaren dat Jozef in de gevangenis verblijft, heeft de farao, de koning van Egypte, twee verontrustende dromen.
De dromen van de farao
In de eerste droom ziet de farao zeven dikke koeien ontspringend uit de Nijl, gevolgd door zeven magere koeien. Verrassend genoeg eten de magere koeien de dikke koeien op, maar ze lijken er daarna niet gezonder door te worden.
In de tweede droom ziet de farao zeven gezonde, volle graanaren, gevolgd door zeven dunne, verschroeide oren. Opnieuw verslinden de dunne oren de gezonde oren, zonder dat er een zichtbare verandering optreedt.
De farao is diep verontrust. Hij roept alle magiërs en wijzen van Egypte bijeen om de dromen te interpreteren, maar geen van hun verklaringen stelt hem tevreden.
Op dat moment herinnert de opperschenker van de farao zich Jozef, de Hebreeuwse slaaf die ooit, toen ze beiden gevangen zaten, dromen nauwkeurig had uitgelegd. Jozef wordt uit de kerker geroepen en geeft een interpretatie die de geschiedenis verandert.
Yosefs interpretatie
Yosef legt uit dat de twee dromen in werkelijkheid één boodschap bevatten:
- De zeven dikke koeien en zeven gezonde oren vertegenwoordigen zeven jaar van overvloed.
- De zeven magere koeien en zeven dunne oren vertegenwoordigen zeven jaar van ernstige hongersnood.
De hongersnood zal zo hevig zijn dat hij de jaren van overvloed zal "verslinden", net zoals de magere koeien en maïskolven de gezonde koeien hebben verslonden.
Yosef voegt daar nog iets bijzonders aan toe. Hij adviseert de farao een wijze en bekwame leider aan te stellen om Egypte te besturen tijdens de jaren van overvloed, en graan op te slaan ter voorbereiding op de komende hongersnood.
De farao is verbluft, niet alleen door de interpretatie, maar ook door de wijsheid die erin besloten ligt. Hij benoemt Jozef tot heerser over Egypte, de tweede in rang na de farao zelf.
Waarom begrepen de magiërs het niet?
Op het eerste gezicht lijkt Jozefs interpretatie niet bijzonder complex. De koeien komen uit de Nijl, de bron van het levensonderhoud van Egypte, wat duidelijk wijst op voedsel en overvloed. Waarom konden de magiërs van de farao de dromen dan niet interpreteren?
Onze wijzen leggen uit dat de magiërs wel interpretaties gaven, maar dat die de farao niet tevreden stelden. Sommigen suggereerden dat de farao... zeven dochters geboren en zeven dochters gestorven. Anderen beweerden dat hij dat zou doen. Verover zeven naties en verlies vervolgens zeven naties..
De farao verwierp deze verklaringen echter om twee belangrijke redenen:
- Ze pasten niet bij het beeld.Dochters komen niet voort uit de Nijl, en steden worden er niet door gevoed. De rivier symboliseerde duidelijk levensonderhoud.
- Ze slaagden er niet in om gelijktijdigheid uit te leggen.In de droom leven de dikke en magere koeien naast elkaar. Jozefs interpretatie geeft een unieke verklaring hiervoor door aan te tonen dat de oplossing voor de hongersnood noodzakelijk is. tijdens de jaren van overvloed.
De ware wijsheid van Jozef
Het advies van Jozef was geen toevoeging aan de droom, maar onderdeel van de interpretatie ervan.
De droom zelf leert ons dat De goede jaren moeten de voorbereiding op de slechte jaren inhouden.. Zolang er overvloed is, moet men al nadenken over schaarste. Tijdens de hongersnood overleefde Egypte door de voorraden te consumeren die tijdens de voorspoed waren opgeslagen.
Dit inzicht verbaasde de farao werkelijk. Jozef onthulde niet alleen wat er zou gebeuren, maar ook... wat moet er gedaan worden?, direct ingebed in de droom.
De diepere les voor ons
Hierin schuilt een belangrijke les voor ons eigen leven.
De Psalmen vertellen ons dat wanneer God de uiteindelijke verlossing brengt, we ons zullen voelen alsof we dromers waren. In zekere zin, Deze wereld zelf is als een droom.. Vreemde tegenstrijdigheden bestaan naast elkaar. We kunnen gebrekkig, beperkt en imperfect zijn, en toch de ruimte krijgen om te groeien, te veranderen en beter te worden.
Net zoals in een droom waar onmogelijke dingen naast elkaar bestaan, laat God ons ondanks onze tekortkomingen in Zijn wereld bestaan en biedt Hij ons eindeloze mogelijkheden voor groei en verbondenheid.
Net als in de interpretatie van Jozef, moeten we erkennen dat Het huidige moment bevat al de toekomst.. Wat we nu doen, in tijden van kracht, helderheid en kansen, bepaalt hoe we latere, moeilijkere tijden zullen doorstaan.
Te midden van ballingschap, onzekerheid en de droomachtige aard van deze wereld, geeft God ons een geweldig geschenk: de kans om ons voor te bereiden, te groeien en dichter tot Hem te komen.
Mogen we, net als Jozef, leren de diepere betekenis in onze eigen dromen te herkennen en wijs te handelen zolang we dat nog kunnen.
Spreekbeurt van rabbijn Tuvia Serber
Het bovenstaande is een weergave van de gesproken tekst die is omgezet naar geschreven tekst.
© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.
Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van
Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.