בס"דI

Torah in je leven integreren door reflectie en conversatie kan een ongelooflijk leuke en boeiende ervaring zijn. Het is een ontdekkingsreis waarbij oude wijsheid en tijdloze leringen tot leven komen in onze dagelijkse ervaringen. Door reflectie hebben we de mogelijkheid om diep in het rijke tapijt van Tora te duiken en er diepgaande inzichten en lessen uit te halen die resoneren met ons moderne leven. De vreugde ligt in de 'aha'-momenten, die momenten waarop een Torah-vers of -verhaal plotseling verbonden is met onze persoonlijke uitdagingen, aspiraties en waarden. En wanneer we met anderen over Torah praten, wordt het een interactief onderzoek, waarbij verschillende perspectieven en interpretaties ons begrip vergroten. Deze dialogen wekken vaak opwinding en intellectuele nieuwsgierigheid op, waardoor het leerproces zowel plezierig als bevredigend wordt. Tora wordt een levendig en dynamisch deel van ons leven, dat niet alleen leiding biedt, maar ook een bron van eindeloze fascinatie, verbinding en groei.

OPMERKING: Voel je niet verplicht om elke bron door te nemen of alle vragen te beantwoorden - tenzij je dat wilt. Zelfs één bron of één vraag geeft je genoeg stof voor discussie en meditatie. Geniet ervan!

Enkele gedachten over Parshat Nasso (en Pirkei Avot)

“Wanneer een man of een vrouw een zonde begaat… dan moeten zij hun zonde belijden…” (Numeri 5:6-7)

Het Tora-gedeelte van Nasso Het opent een breed venster op het morele en emotionele leven van het individu. In de kern ervan ligt een diep menselijk moment: wanneer iemand erkent dat hij of zij iets verkeerds heeft gedaan en dit hardop uitspreekt. Deze verbale bekentenis is niet slechts een innerlijk gevoel van spijt – het is een uitgesproken daad van waarheid. De daad van bekentenis (vidui) is de eerste stap in een groter spiritueel proces dat bekend staat als teshuvah, of terugkeren.

Terwijl teshuvah Hoewel de volledige halachische structuur van toepassing is op Joden, zijn de essentiële elementen ervan – eerlijkheid, verantwoordelijkheid en de wens om te herstellen wat is beschadigd – universeel relevant. Iedereen kan deze morele moed beoefenen. Een Noachiet die de universele wetten overtreedt die voor de hele mensheid gelden, kan eveneens streven naar herstel van de aangerichte schade, verzoening zoeken en groeien in geestelijke waardigheid. De Tora voorziet zelfs in een situatie waarin er niemand is om de schadevergoeding te ontvangen: die gaat naar God, via de priester. Dit benadrukt de uiteindelijke verantwoordelijkheid van ieder moreel wezen jegens zijn Schepper, zelfs in onzichtbare zaken.

De muziek van de dienst

Verderop in de parasja komen we een merkwaardige uitdrukking tegen: “avodat avoda”—“de dienst van de dienst.” De wijzen leggen uit dat dit niet verwijst naar de kernrituelen van de Tempel zelf, maar naar de muzikale begeleiding die de Levieten verzorgden tijdens de tempeloffers. Wat een idee! Die vreugdevolle muziek is niet louter decoratief, maar essentieel voor de heilige dienst. De Levieten zongen niet zomaar; ze brachten vreugde – ze plaatsten die in een ruimte van ontzag en structuur.

Dit sluit aan bij een thema dat te vinden is in het boek Deuteronomium, waar de straffen voor nationale ongehoorzaamheid uiteindelijk terug te voeren zijn op één kernprobleem: “Omdat u de L niet hebt gediend–"Verkondig uw God met vreugde en goedheid van hart."” (Deuteronomium 28:47). De Arizal leerde dat dit vers de sleutel is tot het begrijpen van de berisping: dat vreugde geen keuze is. God verlangt vreugdevolle dienstbaarheid.

Voor de Noachieten is dit een diepgaande boodschap. Je wordt niet geboden offers te brengen of de ingewikkelde rituelen van de Tempel uit te voeren, maar je wordt uitgenodigd om in vreugdevolle dienstbaarheid te leven – om je dagelijks leven te doordrenken met eerbied, dankbaarheid en zingeving. Je muziek kan de manier zijn waarop je anderen hartelijk begroet, de manier waarop je je werk met integriteit uitvoert, of de manier waarop je vrede brengt in je huis en gemeenschap. Dit is jouw “avodas avoda”.”

Liefde, discipline en menselijke waardigheid

De ethische leerstellingen van Hillel en Shammai, die voorkomen in Pirkei Avot, Ze bieden complementaire visies op wat het spirituele leven inhoudt. Hillel leert ons vrede na te streven, anderen lief te hebben en hen dichter bij de waarheid te brengen. Shammai leert ons zelfbeheersing, consistentie en een opgewekte houding, geworteld in ontzag voor het goddelijke beeld in ieder mens.

Dit zijn geen tegenstrijdige opvattingen, maar twee kanten van een complete morele persoonlijkheid. Men moet liefde en barmhartigheid bezitten, maar ook standvastigheid en discipline. Deze leerstellingen benadrukken dat spiritualiteit niet alleen verticaal is (tussen ons en God), maar ook horizontaal – tussen ons en onze medemensen.

Voor Noahides is de boodschap duidelijk: anderen met waardigheid behandelen is niet alleen ethisch, het is onderdeel van je spirituele dienstbaarheid. Wanneer je je woede bedwingt, naar anderen glimlacht en vrede zoekt, zelfs als het je iets kost, eer je Degene die ons allen heeft geschapen.

Denk nu na over de volgende vragen:

  1. Welke vormen van 'muziek' breng ik in mijn spirituele beoefening – wat brengt vreugde en harmonie in mijn relatie met het goddelijke?
  2. Hoe kan ik spirituele verantwoordelijkheid tonen door middel van eerlijke zelfreflectie en herstelwerk?
  3. Wat betekent het voor mij om "God met vreugde te dienen" in mijn huidige levensomstandigheden?
  4. Benader ik anderen met zowel warmte als respect, als schepsels die naar Gods beeld zijn gemaakt?
  5. Als ik onrecht is aangedaan, kan ik dan vrede nastreven zonder mijn integriteit te verloochenen?

PDF

Shabbat Shalom!

Door rabbijn Tani Burton

Als je meer vragen wilt om over na te denken, ZIE DE ANDERE BLOGS VAN RABBIJN TANI BURTON OVER DE PARSHAT VRAGEN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.