בס"דI

Torah in je leven integreren door reflectie en conversatie kan een ongelooflijk leuke en boeiende ervaring zijn. Het is een ontdekkingsreis waarbij oude wijsheid en tijdloze leringen tot leven komen in onze dagelijkse ervaringen. Door reflectie hebben we de mogelijkheid om diep in het rijke tapijt van Tora te duiken en er diepgaande inzichten en lessen uit te halen die resoneren met ons moderne leven. De vreugde ligt in de 'aha'-momenten, die momenten waarop een Torah-vers of -verhaal plotseling verbonden is met onze persoonlijke uitdagingen, aspiraties en waarden. En wanneer we met anderen over Torah praten, wordt het een interactief onderzoek, waarbij verschillende perspectieven en interpretaties ons begrip vergroten. Deze dialogen wekken vaak opwinding en intellectuele nieuwsgierigheid op, waardoor het leerproces zowel plezierig als bevredigend wordt. Tora wordt een levendig en dynamisch deel van ons leven, dat niet alleen leiding biedt, maar ook een bron van eindeloze fascinatie, verbinding en groei.

OPMERKING: Voel je niet verplicht om elke bron door te nemen of alle vragen te beantwoorden - tenzij je dat wilt. Zelfs één bron of één vraag geeft je genoeg stof voor discussie en meditatie. Geniet ervan!

Enkele gedachten over Parsjat Pinchas

"Treiter de Midjanieten en sla hen, want zij treiteren u met hun listen en lokken u naar de aanbidding van Peor."
(Numeri 25:17-18)

In de Torah portie van deze week gebiedt G-d Mozes niet alleen om de Midjanieten in de strijd te verslaan, maar ook om een mentaliteit van oppositie handhaven naar hen toe. Dit is ongebruikelijk. In de meeste gevallen richten de Torah oorlogswetten zich op verdediging, gerechtigheid of overleving-niet op emotionele oriëntatie. Toch wordt de Israëlieten hier specifiek verteld om een houding van verzet tegen de Midjanieten te cultiveren vanwege het spirituele gevaar dat zij vormden.

Waarom deze focus op haat? Waarom is Midjan anders dan Egypte, Edom of andere historische vijanden van Israël?

De spirituele dreiging naast fysieke oorlog

Het antwoord ligt in de aard van de aanval. De strategie van Midjan was niet militair maar moreel. Hun doel was om Israëls band met G-d te vernietigen door hen te verleiden tot seksuele immoraliteit en afgoderij. Volgens de traditie werd dit georkestreerd door Balaam, die zich realiseerde dat Israël niet rechtstreeks vervloekt of verslagen kon worden. In plaats daarvan adviseerde hij de Midjanieten en Moabieten om de Israëlieten te verleiden tot corrupt gedrag, wetende dat dit de geestelijke ineenstorting van binnenuit zou veroorzaken.

Dit was niet slechts een cultureel verschil. Het was een opzettelijke poging om Israëls relatie met de Bron van het leven zelf te verbreken.

De Slonimer Rebbe legt uit dat kedoesja-Heiligheid begint met het stellen van grenzen in intieme zaken. Wanneer een samenleving die grenzen doorbreekt, erodeert dat het geloof in G-d. De tactiek van de Midjanieten was om immoraliteit te gebruiken als toegangspoort tot afgoderij, en toen die verbinding eenmaal verbroken was, viel al het andere uit elkaar.

Daarom gebiedt de Tora niet alleen militaire vergelding, maar ook emotionele waakzaamheid. Midjan "lastig vallen" betekent dat je je bewust moet blijven van wie je ware spirituele vijanden zijn - niet alleen mensen, maar ideologieën en invloeden die werken om de mensheid van het Goddelijke te scheiden.

Verantwoordelijkheid: Individueel en cultureel

Natuurlijk blijft persoonlijke verantwoordelijkheid centraal staan. Ieder mens is verantwoordelijk voor zijn eigen daden. De Israëlieten die tot afgoderij vervielen, werden gestraft voor hun eigen keuzes. Maar de wijsheid van de Torah erkent ook de kracht van cultuur en omgeving. Samenlevingen creëren omstandigheden die bepaalde keuzes gemakkelijker of moeilijker maken. Als een cultuur verslaving, promiscuïteit, geweld of wreedheid normaliseert, dan lopen individuen die in die cultuur leven een groter spiritueel risico. Die cultuur deelt in de schuld.

Vandaag de dag is dezelfde vraag nog steeds relevant. Bevorderen de invloeden om ons heen spirituele groei, waardigheid en nabijheid tot G-d - of trekken ze ons in de tegenovergestelde richting? Zijn we te snel vrede aan het sluiten met ideeën en gedragingen die ons eigenlijk scheiden van wat er het meest toe doet?

De goedheid van de nabijheid van G-d

Koning David schreef, "Wat mij betreft, is nabijheid tot G-d goed." (Psalmen 73:28) Dit is niet zomaar een religieuze uitspraak - het is een beschrijving van menselijk floreren. Volgens de Joodse traditie is het doel van het leven om dichter bij G-d te komen door in overeenstemming met Zijn waarden te leven. Dat geldt zowel voor Joden als voor rechtvaardige niet-Joden.

De Derech Hashem (Pad van G-d) van Rabbi Moshe Chaim Luzzatto benadrukt dat ieder mens geschapen is voor deze nabijheid. We bereiken het door ons karakter te verfijnen, mededogen te cultiveren, gerechtigheid te zoeken en vast te houden aan moraliteit, zelfs wanneer de wereld om ons heen anders suggereert.

Voor Noachiden: Een universele les

Hoewel de specifieke geboden over Midjan en het Israëlitische natieschap niet van toepassing zijn op Noachiden, geldt de kern van de boodschap wel. Ieder mens heeft een relatie met de Schepper. Die relatie kan versterkt of verzwakt worden door de omgeving die we kiezen en de invloeden die we in ons leven toelaten.

Dit betekent niet dat je haat voor mensen moet kweken. Het betekent leren herkennen wanneer culturele krachten - media, trends, ideologieën - giftig zijn voor de ziel en de moed hebben om ons ertegen te verzetten. We moeten niet toestaan dat onze spirituele gevoeligheden worden afgestompt door de normalisatie van wat schadelijk is.

Denk nu na over de volgende vragen:

  1. Welke ideeën of culturele trends om me heen moedigen afstand tot G-d aan in plaats van nabijheid?
  2. Houd ik morele grenzen in stand op gebieden waar de maatschappij me onder druk zet om ze te vervagen?
  3. Hoe breng ik medeleven voor individuen in balans met weerstand tegen schadelijke ideologieën?
  4. Cultiveer ik actief spirituele groei of drijf ik mee met de cultuur?
  5. Welke dagelijkse oefening kan ik toevoegen om mijn verbinding met het Goddelijke te versterken?

Mogen we allemaal gezegend zijn om een leven van ware betekenis na te streven, om onze spirituele integriteit te bewaken en om in nabijheid met G-d te wandelen, dag na dag.

Shabbat Shalom!

PDF

Shabbat Shalom!

Door rabbijn Tani Burton

Als je meer vragen wilt om over na te denken, ZIE DE ANDERE BLOGS VAN RABBIJN TANI BURTON OVER DE PARSHAT VRAGEN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.