בס"ד

Torah in je leven integreren door reflectie en conversatie kan een ongelooflijk leuke en boeiende ervaring zijn. Het is een ontdekkingsreis waarbij oude wijsheid en tijdloze leringen tot leven komen in onze dagelijkse ervaringen. Door reflectie hebben we de mogelijkheid om diep in het rijke tapijt van Tora te duiken en er diepgaande inzichten en lessen uit te halen die resoneren met ons moderne leven. De vreugde ligt in de 'aha'-momenten, die momenten waarop een Torah-vers of -verhaal plotseling verbonden is met onze persoonlijke uitdagingen, aspiraties en waarden. En wanneer we met anderen over Torah praten, wordt het een interactief onderzoek, waarbij verschillende perspectieven en interpretaties ons begrip vergroten. Deze dialogen wekken vaak opwinding en intellectuele nieuwsgierigheid op, waardoor het leerproces zowel plezierig als bevredigend wordt. Tora wordt een levendig en dynamisch deel van ons leven, dat niet alleen leiding biedt, maar ook een bron van eindeloze fascinatie, verbinding en groei.


OPMERKING: Voel je niet verplicht om elke bron door te nemen of alle vragen te beantwoorden - tenzij je dat wilt. Zelfs één bron of één vraag geeft je genoeg stof voor discussie en meditatie. Geniet ervan!

Some thoughts from the parsah

In this week’s Torah portion, we encounter the commandment against eating the limb of a live animal, known as eiver min hachai. This commandment was given to Noah after the flood, adding to the six commandments already given to Adam and Eve. While Adam and Eve were initially prohibited from eating meat, Noah and his descendants were permitted to consume it, with the restriction of eiver min hachai to instill a sense of compassion by avoiding cruelty.

The Rambam highlights that the commandments were transmitted through two main channels: individual transmission to select people and the completion of the Torah through Moses. The repetition of this commandment in the Torah underscores its importance in guiding humanity toward compassion. The Sefer HaChinuch emphasizes that refraining from cruelty, as seen in the prohibition against eiver min hachai, is crucial to developing a compassionate character.

This principle extends to other mitzvot, like the prohibition against muzzling an ox while it threshes, which also aims to cultivate compassion. If we must show compassion toward animals, how much more so should we show it toward other humans, who are made in the image of G-d.

However, compassion must be applied wisely, as the Midrash warns against misplaced mercy. King Saul’s error in sparing Agag, the Amalekite king, illustrates how misguided compassion can lead to greater suffering, as his descendant Haman almost succeeded in annihilating the Jews of Persia. While justice must be served, cruelty as a personal trait should never be cultivated, even in the pursuit of justice. But neither should misplaced compassion hamper true justice.

Now, reflect upon the following questions

1. How does the prohibition of eiver min hachai resonate with your understanding of compassion and cruelty in daily life?

2. In what ways can the balance between compassion and justice be challenging to maintain in personal relationships or community decisions?

3. How might the example of King Saul’s misplaced mercy influence your own approach to decisions that require balancing kindness and firmness?

4. What are some practical ways you can cultivate compassion in your life, especially towards those who may be difficult to show kindness to?

5. How can reflecting on the intrinsic value of all living beings, as taught through this mitzvah, impact your interactions with both animals and other humans?

PDF

Shabbat Shalom!

Door rabbijn Tani Burton

Als je meer vragen wilt om over na te denken, ZIE DE ANDERE BLOGS VAN RABBIJN TANI BURTON OVER DE PARSHAT VRAGEN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.