PARSHAT SHELACH - SPRINKHANEN EN REUZEN

בס"ד

Deze blogpost is een samenvatting van een krachtige les over de betekenis van woorden, zoals onderzocht in de parsha Beha'alotechai. Het is zeker de moeite waard om de volledige les op YouTube te bekijken voor een dieper inzicht. Hier delen we enkele belangrijke ideeën en praktische lessen over hoe we onze spraak in het dagelijks leven kunnen gebruiken om op te bouwen in plaats van te breken.

---

Sprinkhanen en reuzen – de moed om alleen te staan

Wat doe je als de hele wereld hetzelfde beweert, terwijl je diep vanbinnen weet dat het niet klopt?

In het boek Numeri worden twaalf leiders – gerespecteerde, wijze mannen die bij naam waren uitgekozen – eropuit gestuurd om het Beloofde Land te verkennen. Tien van hen keren terug vol angst:

“We zagen daar reuzen… en we waren als sprinkhanen in onze eigen ogen, en zo waren we dat ook in hun ogen.”
- Numeri 13:33

Maar twee van de spionnen—Caleb en Joshua—zie hetzelfde terrein en keer met moed terug:

“Het land is zeer, zeer goed. Als Hashem ons wil, zal Hij ons daarheen brengen.”
- Numeri 14:7-8

Dezelfde feiten. Hetzelfde land. Maar een totaal andere sfeer.

De kracht van alleen staan

Dit is de sleutel: Caleb en Joshua stonden er alleen voor.
Zij vormden de minderheidsstem van de waarheid in een tijd van angst. Zij waren dragers van geloof, geen volgelingen van angst.

Waarom is het dan zo moeilijk om een ander standpunt in te nemen?
Waarom is het zo moeilijk om iets anders te zeggen dan wat iedereen zegt?

Omdat de wereld niet neutraal is. Hij is opgebouwd met feedbacklussen—vooral vandaag de dag, zowel online als offline. We worden voortdurend geëvalueerd, beoordeeld, geoordeeld.

Beloningen via sociale media overeenstemming.
Likes, shares en algoritmische versterking bevorderen de populariteit en straffen de afwijkende meningen. De dopaminekick van goedkeuring maakt ons vatbaar voor kritiek. zelfcensuur.

Daarom voelt het vaak veiliger om dingen te zeggen als:

“Ik ben spiritueel, maar niet religieus.”

Het is een schild tegen spot in samenlevingen die georganiseerde religie vaak bespotten als controlerend of ouderwets.
Maar het vermijdt ook inzet.

Trouw boven verzet

Rabbi Samson Raphael Hirsch, in een reactie op Numeri 14:24, schrijft:

“In elke generatie heeft de zaak van de waarheid op de schouders van een trouwe minderheid gerust. Wat hen onderscheidde, was niet verzet, maar trouw.”

Met andere woorden, De grootsheid van Caleb en Joshua lag niet alleen in het feit dat ze zich tegen de anderen verzetten.
Het was hun standvastigheid – met helderheid, overtuiging en stille moed.

Ze reageerden niet. Ze waren geworteld.

De erfenis van eenzaamheid

Wie stond er nog meer zo?

• Abraham, genaamd Avraham HaIvri—"Hij die aan de andere kant stond." Terwijl de wereld zich vastklampte aan afgoderij, stond hij er alleen voor.
• Noach, die 120 jaar lang een ark bouwde, ondanks de spot van zijn generatiegenoten.
• Jeremia, de profeet die in stilte huilde om waarheden die niemand wilde horen.

Vandaag, Noahiden Bewandel datzelfde pad.

Ze laten de geloofssystemen waarin ze zijn opgegroeid achter zich.
Soms verliezen ze vrienden, worden ze bespot of afgewezen.
En toch stemmen ze hun leven stilletjes af op dat van Goddelijke waarheid-met Thora.

Jullie vormen de meerderheid.

De Baal Shem Tov zou het volgende hebben gezegd:

“"Een ziel komt zeventig of tachtig jaar naar deze wereld om een ander een gunst te bewijzen – fysiek of spiritueel."”

Hij gaf ook les in:

“Zelfs als de hele wereld het tegendeel beweert – als wat jij aanhangt waarheid van God is –Jullie vormen de meerderheid."

Het gaat er niet om tegendraads te zijn. Het gaat erom dat je... duidelijkheid.

Waarom de spionnen faalden

De spionnen logen niet precies. Ze beschreven wat ze zagen.

Waarom zegt de Torah dan dat ze een kwaadaardig rapport?

Want het was niet alleen laster—het was emotionele sabotage.
Ze zeiden dingen als:

“Dat kunnen we niet.”
“Dit is een land dat zijn inwoners verslindt.”

Zij zaaide wanhoop.
En zoals Rav Mendel van Kotzk opmerkte, begon het verval bij hen. zelfperceptie:

“We waren als sprinkhanen in onze eigen ogen – en dus ook in die van hen.”

Let op: het begon niet met “Ze zagen ons als sprinkhanen.”
Het begon met hoe ze zichzelf zagen.

Als je jezelf klein vindt, zul je kleinheid uitstralen – en anderen zullen daarop reageren.

Wees geen sprinkhaan.

De kracht van het spreken

Wanneer we negatief spreken—zelfs om "realistisch" te zijn“—we trainen de geest om falen te verwachten.

Spraak beschrijft niet alleen de werkelijkheid, maar ook... vormen het.
Als je voortdurend praat over wat er mis is, zul je je zelf ook mis voelen.
Als je praat over wat betekenisvol is, zal je leven betekenisvol aanvoelen.

Daarom is de Tora zo zorgvuldig met toespraak.

Bij afwezigheid van de Beit HaMikdasj (Tempel), onze woorden—onze gebeden—dit is wat wij aanbieden:

"We zullen de stieren van onze lippen offeren."
- Hosea 14:3

De Calebs en Joshua's van nu

Er bestaan moderne voorbeelden van deze moed.

• George uit de Filipijnen Hij geeft les in de Thora in heel Azië. Ooit was hij seminarist, maar hij liet zijn geplande carrière varen om Hashem te volgen.
• Ruth uit Oklahoma Ze heeft een Noachitisch ondersteuningsnetwerk voor gevangenen opgezet. Ze heeft nog nooit een andere Noachitische gevangene in het echt ontmoet.
• Yusuf uit Turkije Hij schrijft verhalen die geïnspireerd zijn op de Thora, vermomd als culturele essays, die hij stilletjes verspreidt via academische netwerken.

Daarnaast zijn er waarschuwende verhalen, zoals dat van de wellness-influencer die de Thora met tarotkaarten vermengde. Ze won er volgers mee, maar verloor er uiteindelijk ook. samenhang. Zonder waarheid, Haar platform stortte uiteindelijk in.

De les: het moet wel zo zijn. echt. Het moet wel zo zijn. WAAR. Het moet wel zo zijn. consistent.

Tzitzit en de kracht van de herinnering

Deze parasja eindigt met een mitswa die dat wel doet. niet van toepassing voor Noachiden – de mitswa van tzitzit (franjes):

“Je moet ernaar kijken en het je herinneren… en niet je hart of je ogen volgen.”
- Numeri 15:39

Toch, de moreel idee geldt universeel:
Rituelen ankergeheugenen geheugenstructuren identiteit.

De Noachieten verlangen naar een heilig ritme, naar structuur.
En hoewel sommige Joodse mitswot niet tot hun taken behoren, ligt daar wel een onderliggende plicht aan ten grondslag. verlangen naar verbinding is echt.

Wat kan een Noachiet doen?

• Stel een dagelijks moment om verbinding te maken met Hashem.
• Spreek tot God in je eigen woorden, alsof je tegen een vriend praat.
• Omring jezelf met symbolen die je spirituele identiteit weerspiegelen.
• Leer de Torah – niet alleen om kennis op te doen, maar om Onthoud wie je bent.

De laatste les

De spionnen zagen Gevaar.
Joshua en Caleb zagen bestemming.

Eén groep zag sprinkhanen.
De andere zag Hashems partnerschap.

Rav Kook schreef ooit:

“"Angst is de eenzaamheid van ontrouw."”

Maar de Noachieten van vandaag zijn niet alleen.
Je wandelt in de geest van Abraham, Noach, Caleb en Jozua.

Je bent op weg naar de waarheid in een wereld vol lawaai.
U kiest ervoor om dienen, in plaats van meegesleurd te worden.

“Mijn dienaar Caleb had een andere geest in zich… en ik zal hem het land binnenbrengen.”
- Numeri 14:24

Moge ieder van ons die bijzondere geest ontvangen – een geest van herinnering, moed en beloning.

Door rabbijn Tani Burton

Meer shiurim van Rabbi Tani Burton

 © Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.