בס"ד

Dit gedeelte uit de Tora gaat over de giften die werden gegeven voor de bouw van de verplaatsbare Tabernakel. In de Tora worden de materialen die het volk tijdens de bouw van de Tabernakel bijdroeg, onderverdeeld in drie primaire metalen: "En dit is de offergave die u van hen zult aannemen: goud, zilver en koper." Onze wijzen leren dat deze drie metalen drie verschillende niveaus van geven vertegenwoordigen. Wat is de betekenis van deze drie niveaus voor de Noachieten?

Goud is het kostbaarste materiaal en vertegenwoordigt de ideale vorm van bijdrage. In het Hebreeuws is Zahav een acroniem voor: "Dit is degene die geeft terwijl hij gezond is." Dit verwijst naar iemand die geeft wanneer hij op het hoogtepunt van zijn kracht is – fysiek, mentaal en financieel. Hij geeft niet uit angst of druk, maar vanuit een vrije wil en het besef van het belang van het herstellen van de wereld. In de spirituele wereld is dit de dienstbaarheid van iemand wiens verbinding met de Schepper proactief is.

Zilver vertegenwoordigt de tweede graad. In het Hebreeuws is Kessef een acroniem voor: "Wanneer er gevaar voor angst bestaat." Dit verwijst naar iemand die geeft omdat hij of zij voor een uitdaging staat. Misschien voelt die persoon de druk van de wereld, maakt zich zorgen over de toekomst of zoekt goddelijke bescherming. Hoewel de motivatie voortkomt uit tegenslag, sterkt het individu zichzelf en kiest ervoor om te geven ondanks de angst en de obstakels.

De derde graad is Koper. In het Hebreeuws betekent Nechoshet: "De gave van de zieke die zei: 'Geef'." Dit staat voor een lagere vorm van geven – vaak gedaan op het laatste moment of wanneer iemand zich geestelijk of lichamelijk zwak voelt. Geestelijk symboliseert "Koper" een persoon die zich ziek voelt, misschien vervreemd van de bron van leven en waarheid, en die zich pas herinnert om bij te dragen wanneer hij of zij moeilijkheden ondervindt.

De Tora erkent dat we niet altijd op het niveau van "Goud" verkeren. Soms geven we uit angst, en soms uit een gevoel van spirituele afstand. Koper was ook nodig voor de bouw van de Tabernakel. Voor de kinderen van Noach is liefdadigheid (Tzedakah) veel meer dan alleen een "goede daad" of een vrijwillige daad van vriendelijkheid. Het vertegenwoordigt het bewandelen van de wegen van God, die de hele schepping op elk moment herschept met Zijn oneindige goedheid. Hoewel liefdadigheid niet expliciet wordt genoemd als een van de Zeven Universele Geboden, is het een essentieel onderdeel van het gebod der wetten (Dinim), om een rechtvaardige samenleving te creëren.

De Schepper verlangt dat ieder mens, in welke omstandigheden hij zich ook bevindt, bijdraagt aan de vestiging van de wereld. Ieder mens heeft de kracht om de Goddelijke Aanwezigheid in deze wereld te brengen en het doel van de schepping te vervullen: deze wereld transformeren tot een woonplaats voor Hashem.

Door Rabbijn Moshe Bernstein

Bron: Sefer Hashichot 1989, deel 1, pagina 262. Genesis 18:19 (Abrahams nalatenschap): “Want Ik ken hem, opdat hij zijn kinderen en zijn huisgezin na hem zal gebieden de weg van de HEER te volgen, om rechtvaardigheid en gerechtigheid te doen.” Tractaat Sanhedrin 56b. Wetten van Koningen, 10:10. Jesaja 56:1: “Zo spreekt de HEER: ‘Wees rechtvaardig en doe gerechtigheid, want Mijn redding is nabij.””





Als je meer vragen wilt om over na te denken, BEKIJK DE ANDERE BLOGS VAN RABBI MOSHE BERNSTEIN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.