בס"ד


Dat Noachieten die de Zeven Noachitische Geboden naleven recht hebben op een deel van de toekomstige wereld, is een centrale waarde in de Joodse wet (Rambam, Wetten van Berouw 3:5). Niettemin rees hierover een vraag vanuit de Babylonische Talmoed (Pesachim 68a).

Een vers zegt: "Hij zal de dood voorgoed verzwelgen" (Jesaja 25:8).
Een ander vers zegt: “Want de jongen zal sterven op honderdjarige leeftijd” (Jesaja 65:20).

De Tora lost een ogenschijnlijk tegenstrijdigheid op: de belofte van geen dood ("de dood voor eeuwig verslinden") geldt voor Israël in de toekomstige tijd. De mogelijkheid dat de dood blijft bestaan ("de jongen zal sterven") geldt voor de afgodendienaars die zich nog niet hebben vervolmaakt en dus blijven zondigen. Dit impliceert dat zelfs tijdens het Messiaanse tijdperk de dood zou kunnen bestaan voor hen die nog steeds in zonde verzonken zijn.

Maar als we dieper graven, blijkt dat het concept van 'de dood' voor de goddelozen tijdens het Messiaanse tijdperk volgens sommige chassidische bronnen mogelijk op een spiritueel niveau ligt, en niet slechts als een fysieke dood. Het Messiaanse tijdperk omvat de voltooiing van alle geestelijke zuivering, wat leidt tot de vervulling van de profetie: "Ik zal de onreine geest uit het land verdrijven" (Zacharia 13:2). De dood is in deze context dus niet zozeer fysieke sterfelijkheid, maar een geestelijke val: "Wie van zijn geestelijke niveau valt, wordt dood genoemd". Degenen onder de volken die de zonde van afgoderij niet volledig hebben afgezworen, kunnen deze geestelijke 'dood' (een val van een hoger naar een lager geestelijk niveau) nog steeds ervaren, ook al is de fysieke dood voor iedereen afgeschaft.

De conclusie die uit deze hele discussie getrokken kan worden, is dat het eeuwige leven bereikbaar is voor de vrome en rechtvaardige volken die hun goddelijke missie hebben vervuld en hun Zeven Geboden hebben nageleefd. Zij zullen het eeuwige leven als beloning verdienen. Hoewel er dus een geestelijke 'dood' (een val van aanzien) kan zijn voor hen die zich tijdens het Messiaanse tijdperk aan onreinheid vastklampen, zijn de Noachieten die hun Zeven Universele Geboden naleven duidelijk opgenomen in de belofte van het eeuwige leven. Hun trouwe naleving van Gods wil verzekert hen van hun deel en beloning in de toekomstige wereld en een eeuwig bestaan naast de rechtvaardigen van Israël.

De oneindige Schepper reduceert Zijn oneindige licht, zodat het geopenbaard kan worden en de schepping kan bezielen. Alle geboden, gebeden en studies die we verrichten, zijn bedoeld om instrumenten te creëren waardoor het oneindige licht van de Schepper geopenbaard wordt in een eindige en beperkte wereld, in onze eigen lichamen. Dit is werkelijk een verbijsterend concept. Dit alles, en nog veel meer, zal geopenbaard worden in de toekomstige wereld.

Door Rabbijn Moshe Bernstein

Bron

Rambam, Wetten van Berouw, Hoofdstuk 3, Halacha 5. Tosefta Sanhedrin 13b. Igeret Hakodesh hoofdstuk 26. Meiri van Tractaat Sanhedrin, pagina 57. Rambam, Wetten van Koningen, Hoofdstuk 8, 11. Zacharia 13:2.



Als je meer vragen wilt om over na te denken, BEKIJK DE ANDERE BLOGS VAN RABBI MOSHE BERNSTEIN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.