בס"ד


Het Toragedeelte Yayeshev beschrijft het verhaal van Jozef en zijn broers (Genesis 37:2): "En Jozef bracht hun slechte daden aan hun vader over." Rashi, de bekende commentator, zegt: "Alles wat hij zag aan zijn broers, de zonen van Lea, vertelde hij aan zijn vader, zoals dat ze een ledemaat van een levend dier aten." Overtraden Jozefs broers een verbod dat gold voor alle kinderen van Noach, namelijk het eten van een ledemaat van een levend dier?

Omdat Jozef rechtvaardig was, was hij zeer strikt in het verbod op het afsnijden van een ledemaat van een levend dier. Hij stond zijn dienaren zelfs niet toe om voor hem te koken, aangezien dienaren verdacht worden van het overtreden van dit verbod. Jozefs broers waren echter minder streng en stonden hun dienaren wel toe om voor hen te koken. Jozef was bezorgd dat de dienaren het verbod zouden overtreden, maar zijn broers zondigden in dit opzicht helemaal niet.

Het niet eten van een ledemaat van een levend dier is een van de zeven Noachitische geboden. Dit verbod komt voor het eerst voor in de Torah in Gods woorden tot Noach en zijn nakomelingen, samen met de toestemming om vlees te eten: "Maar vlees met zijn bloed zult u niet eten" (Genesis 9:4). De belangrijkste reden voor het verbod op een ledemaat van een levend dier is het voorkomen van dierenmishandeling, zodat we deze destructieve eigenschap niet in onszelf ontwikkelen. Het eten van vlees van een levend dier wordt beschouwd als een daad van extreme wreedheid. Hoewel Noachieten niet dezelfde mate van dierenleed mogen ervaren als het Joodse volk, bestaat er niettemin een rationele verplichting voor een Noachiet om een levend wezen niet te verwonden, te doden of onnodig pijn te doen zonder een nuttig menselijk doel. In de oudheid, toen er nog geen koeling bestond, moest het slachten van een dier al het vlees binnen korte tijd consumeren, anders bedierf het. Het afsnijden van een ledemaat van een levend dier voorzag een gezin van een kleinere, geconserveerde hoeveelheid vlees, terwijl het dier bleef leven. Volgens de Thora-wetgeving rechtvaardigen menselijke dieetvoorschriften echter geen dergelijke ernstige wreedheid jegens dieren.

De kwestie heeft actuele implicaties die kunnen ontstaan in moderne vleesverwerkingsbedrijven waar de snelheid van de verwerking een rol speelt. Als een dier bijvoorbeeld een elektrische schok krijgt, maar het hart nog klopt, is het nog niet dood. Maar als er vervolgens vlees van het dier wordt afgesneden aan de productielijn, is dat vlees verboden omdat het wordt beschouwd als een ledemaat van een levend dier. Het is daarom gepast (maar niet verplicht) voor Noachieten om de omstandigheden van de slacht en vleesverwerking in hun omgeving te onderzoeken om te voorkomen dat ze per ongeluk een ledemaat van een levend dier consumeren.

De eenheid van God openbaart zich overal in de schepping, zelfs in de werkelijkheid van dieren en beesten. Besef hiervan vormt daarom een voorbereiding op het Tijdperk van Verlossing. De erkenning dat alle schepselen Gods schepping zijn en dat de hele werkelijkheid voortdurend afhankelijk is van de levenskracht die de Schepper verschaft, is een hoeksteen in het begrijpen van de Goddelijke Voorzienigheid. De profetie zegt dat in de toekomst: "Want de aarde zal vol zijn van de kennis van de HEER, zoals het water de zee bedekt" (Jesaja 11:9). Dit betekent dat de hele mensheid het oneindige licht van Hasjem en Zijn koninkrijk volledig zal erkennen.

Door Rabbijn Moshe Bernstein

Bron: Jesaja 11:9. Sefer HaChinuch, Mitzvah 452. Talmoed, Sanhedrin 56a. Genesis 9:4. Genesis 37:2.



Als je meer vragen wilt om over na te denken, BEKIJK DE ANDERE BLOGS VAN RABBI MOSHE BERNSTEIN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.