בס"ד

Parasjat Vayetze. In de lezing van deze week lezen we over de reis van Jakob van Beer-Sjeva (een heilige plaats) naar Charan (een onheilige plaats). Deze reis kan symbool staan voor de reis die ieder van ons in veel aspecten van ons leven maakt. In het algemeen: hulpmiddelen om je comfortzone te verlaten. Gebaseerd op Likutey Sichot, deel 1, blz. 60.

In de lezing van deze week beginnen we met het verhaal van Jakob. Hij leefde vredig en rustig in het land Israël met zijn vader. Jakob bevond zich in een heilige omgeving, een plek van spirituele sereniteit. Hij werd echter gedwongen zijn comfortzone te verlaten en naar Charan te reizen, een plaats in Syrië waar hij zijn toekomstige schoonvader, Lava, zou ontmoeten. Lava was een bedrieglijke en oneerlijke man, het complete tegenovergestelde van wat Jakob gewend was. Jakob stond dus voor de uitdaging om een heilige plek te verlaten om een heilig gezin te stichten in een zeer onheilige en vijandige omgeving.

Dit verhaal bevat diepgaande lessen voor ons, aangezien de daden van onze voorouders als een voorbeeld worden beschouwd. siman, Een teken of leidraad voor ons leven vandaag. Door te onderzoeken hoe Jakob zich op deze uitdaging voorbereidde, kunnen we de nodige instrumenten leren om een heilig gezin te vormen en te slagen in onze moderne, vaak moeilijke wereld.

Jacobs voorbereiding:

  1. Gebed als eerste stap:
    Jakob had een droom waarin hij een ladder zag die op de grond stond en tot aan de hemel reikte, met engelen die opstegen en neerdaalden. Deze visie symboliseert gebed, een verbinding met God. Jakobs eerste stap was bidden en zich met God verbinden. Of men nu het land Israël verlaat of een andere levensuitdaging aangaat, gebed is essentieel. Het is het middel waarmee we ons bewust worden van Gods aanwezigheid bij elke stap die we zetten.
  2. Bescherming van het hoofd:
    De Torah vertelt ons dat Jakob stenen verzamelde en die rond zijn hoofd legde terwijl hij sliep. Waarom alleen rond zijn hoofd? Als hij bang was voor wilde dieren, had hij zijn hele lichaam moeten beschermen, misschien door een iglo-achtige constructie te bouwen. Maar Jakob koos er bewust voor om alleen zijn hoofd te beschermen. Dit leert ons iets belangrijks: het hoofd vertegenwoordigt de geest en het intellect. Jakob begreep dat succes in een vijandige omgeving afhangt van het beschermen van zijn gedachten en het afstemmen ervan op Gods leer. Door Gods woorden diep in zijn geest en hart te verankeren, creëerde hij een innerlijke bescherming die hem in staat stelde te gedijen, zelfs onder ongunstige omstandigheden.

Jacob verliet zijn comfortzone en waagde zich in een moeilijke, zelfs vijandige omgeving. De Torah beschrijft Charan als een plaats die Gods toorn meer opwekte dan welke andere plaats op aarde ook. Toch slaagde Jacob erin daar een gezin te stichten en zijn missie te volbrengen. Dit was mogelijk omdat hij zich voorbereidde door gebed en door zijn gedachten te richten op Gods wil.

Voor ons betekent dit dat we in elke uitdagende situatie dezelfde stappen kunnen volgen. Ten eerste verbinden we ons met God door middel van gebed. Ten tweede bewaken en focussen we onze gedachten door Gods leringen te bestuderen en te internaliseren. Door dit te doen, kunnen we succesvol zijn, zelfs wanneer we ons in onbekend of moeilijk terrein bevinden. We moeten de moeilijkere aspecten van de goddelijke dienst overwinnen, want het is in die inspanningen dat we ons uiteindelijke doel vervullen.

Parshat-toespraak van Rabbi Tuvia Serber


Het bovenstaande is een weergave van de gesproken tekst die is omgezet naar geschreven tekst.

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.