בס"ד


Parasjat Vayishlach. In de Toralezing van deze week lezen we over de ontmoeting van Jakob en Eisav, na twintig jaar. Jakob stuurt gezanten om Eisav te bezoeken… Onze wijzen leggen uit dat die gezanten echte engelen waren… Gebaseerd op Likutei Sichot, deel 10, blz. 100.

VayishlachEngelen, missie en verbonden blijven in de hemel

Het Toragedeelte van deze week, Vayishlach, opent met het dramatische moment waarop Yaakov (Jakob) stuurt gezanten naar zijn broer Esav (Esau) Na twintig lange jaren van scheiding. Hun afscheid was natuurlijk allesbehalve vredig: Jakob vluchtte uit het huis van zijn ouders omdat Esau hem wilde doden. Jakob bracht vervolgens twintig jaar door in het huis van Lavan, waar hij met vier vrouwen trouwde en vader werd van elf zonen en een dochter.

Nu, na al die jaren, staan de broers op het punt elkaar weer te ontmoeten. Jakob stuurt boodschappers vooruit om Esau's bedoelingen te peilen. Ze keren terug met verontrustend nieuws: Esav nadert met 400 gewapende mannen.. Het is begrijpelijk dat Jakob zich voorbereidt op een mogelijk gewelddadige confrontatie: hij verdeelt zijn kamp, bidt en stuurt geschenken.

Toch eindigt de ontmoeting niet met oorlog, maar met een een knuffel en een kus. Onze wijzen discussiëren over de vraag of die kus oprecht was of dat Esau Jakob probeerde te bijten. Maar wat er ook gebeurde, het verhaal is rijk aan betekenis.

Engelen of gezanten?

De Tora gebruikt een precies en betekenisvol woord om de boodschappers te beschrijven die Jakob uitzond: מלאכים (malachim). In het Hebreeuws kan dit woord betekenen: gezanten, maar het is ook het woord voor engelen.

Rashi, de klassieke commentator uit het 11e-eeuwse Frankrijk, pakt deze dubbelzinnigheid direct aan. Hij schrijft slechts twee woorden:

"מלאכים ממש”"— "letterlijk engelen."“

Rashi beweert dat Jakob geen menselijke boodschappers stuurde. Hij stuurde daadwerkelijke boodschappers. engelen.

De Maggid van Mezritch: een diepgaande analyse

De Maggid van Mezritch, Rabbi Dov Ber, de opvolger van de Baal Shem Tov, gaf in zijn laatste dagen een diepgaande mystieke verklaring.

Hij legde uit dat het woord “mamash” (Letterlijk) heeft ook een andere betekenis: het tastbare, fysieke aspect van iets.

Met dit in gedachten zegt de Maggid:
Yaakov stuurde alleen het tastbare, fysieke aspect van de engelen naar Esau,
terwijl hun geestelijke essentie bij Yaakov bleef..

Maar waarom zou Jakob de engelen op deze manier scheiden? In onze ervaring kun je lichaam en ziel immers niet scheiden. Wanneer ze gescheiden worden, sterft een mens. En we erkennen dit wonder zelfs dagelijks: na een toiletbezoek zegenen we God, "die de mens met wijsheid heeft geschapen... en wonderen verricht". Een mogelijke verklaring is dat het "wonder" verwijst naar het wonder van de vereniging van het fysieke en het spirituele – twee tegenstellingen – tot één levend wezen.

Hoe kon Jakob dan alleen het 'lichaam' van de engelen sturen?

Lichaam beneden, geest boven

De leer van de Maggid gaat niet over metafysica, maar over... onze missie.

Het menselijk leven heeft, net als de engelen in het verhaal, twee dimensies:

We zijn in deze fysieke wereld geplaatst om er een thuis van te maken voor het Goddelijke – door middel van de 613 mitswot voor Joden, en de 7 Noachide wetten voor niet-Joden en de vele details daarvan.

Maar de enige manier om deze missie te volbrengen zonder door de invloeden van de wereld te worden opgeslokt, is door te leven zoals die engelen:
fysiek aanwezig beneden, maar spiritueel verbonden boven.

Als de engelen hun band met Jakob volledig hadden verbroken, zo legt de Maggid uit, zouden ze beïnvloed zijn door de negatieve spirituele atmosfeer van Esau. Hun bescherming kwam voort uit het behouden van een verbinding met hun bron.

En zo is het ook met ons. Ons lichaam staat in verbinding met de wereld, maar onze innerlijke identiteit – ons bewustzijn, onze prioriteiten, ons “hart en verstand” – moet verbonden blijven met heiligheid.

Want zodra iemand zijn spirituele doel vergeet – de reden waarom hij hier is – wordt het gemakkelijk om meegesleept te worden door de afleidingen en druk van de wereld.

Waar je je voelt, daar ben je werkelijk.

De Baal Shem Tov heeft ooit gezegd:
“"Een mens bevindt zich daar waar zijn gedachten zijn."”

Als je bewustzijn verbonden is met het Goddelijke, dan vormt en beschermt die verbinding je, zelfs wanneer je je een weg baant door de fysieke wereld en haar uitdagingen.

Een vraag voor ons

Wij begrijpen de missie. We zijn hier om te handelen, te bouwen en te verbeteren.
Maar de vraag is:

Hoe verbonden voelen we ons?
Leven wij zoals die engelen – geworteld in de hemel, zelfs terwijl we op aarde wandelen?
Wordt ons 'mamesh', ons tastbare leven, geleid door een spirituele kern?

Omdat ons succes in de wereld niet alleen afhangt van wat we doen, maar ook van... waar onze harten en geesten verankerd zijn.

Spreekbeurt van rabbijn Tuvia Serber


Het bovenstaande is een weergave van de gesproken tekst die is omgezet naar geschreven tekst.

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van 
Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.