PARSHAT VEYEILECH 5786 - KIJK NAAR JEZELF!

בס"ד

Parashat Vayeilech KIJK NAAR JEZELF!

In de Tora-lezing van deze week vinden we een vers dat ons leert hoe we naar onszelf en anderen moeten kijken met betrekking tot slecht gedrag. Gebaseerd op Sefer HaSichot 5705, p. 92.

---

Vayeilech – En Hij Ging

De dagelijkse lezing van deze week heet... Vayeilech, wat betekent “En hij ging.”

Het verhaal

God zei tegen Moshe Rabbeinu (Mozes):

“Jij zult sterven en jij zult het Joodse volk niet naar het Land van Israël leiden. Geef daarom je leiderschap door aan Yehoshua (Jozua).”

Mozes draagt vervolgens zijn leiderschap over aan Jozua.

Hierna waarschuwt God Mozes:

“Ik weet dat deze mensen in de toekomst zullen afwijken van het pad van de mitswa, van de godsvrucht, enzovoort. Ik weet dat dit gaat gebeuren, en ik wil dat jullie een heel lied schrijven – dat is de lezing van volgende week – om hen te waarschuwen. En het lied moet een getuigenis zijn van mijn waarschuwing.”

Tussen deze waarschuwende woorden door staat een vers dat een zeer interessante gedachte naar voren brengt over hoe we naar onszelf en naar anderen kijken.

Deze leer wordt op twee manieren overgebracht:

• in de naam van de Baal Shem Tov, met betrekking tot een ander verhaal in de Tora,
• En in de naam van Rabbi DovBer Mezeritch, met betrekking tot het vers van deze week.

Het vers

God zegt tegen Mozes:

“Jullie zullen sterven, jullie zullen terugkeren naar jullie ouders, en deze mensen zullen opstaan en de goden van de volken aanvallen wiens land ze binnengaan om te veroveren. Ze zullen Mijn verbond niet nakomen, en Ik zal boos op hen zijn en Ik zal hen verlaten. Er zullen veel slechte dingen met hen gebeuren omdat Ik hen verlaten heb. En ze zullen zeggen”—en dit is het belangrijke deel—

“Omdat God niet in mij woont, zijn deze dingen mij overkomen.”

De Torah vervolgt:

“Ik zal Mij voor hen verbergen totdat zij Mij vinden en zich bekeren.”

Het punt is: ze zullen zeggen, “Omdat God niet in mij woont, zijn al deze slechte dingen mij overkomen.”

Een eenvoudige uitleg

De mensen voelden de goddelijkheid niet. Ze voelden geen verbondenheid met God, omdat ze Hem hadden verlaten. En daarom zei God: “Als je Mij in de steek laat, laat Ik jou in de steek.”

Het is net een spiegel:

• Hoe dichter je bij de spiegel komt, hoe dichterbij je reflectie komt.
• Hoe verder je van de spiegel af staat, hoe verder de reflectie zich verwijdert.

Zo is het ook met God: jullie relatie hangt van jullie af. Hoe dichter je bij Hem komt, hoe dichter Hij bij jou komt. Hoe verder je van Hem verwijderd raakt, hoe verder Hij van je af lijkt te staan.

Dit is het basisidee dat de Torah hier deelt.

Een dieper idee

Dit vers bevat ook een zeer diepgaande gedachte over hoe we onszelf en anderen zien.

Het is in de menselijke natuur dat we van onszelf houden. Daarom:

• We zien het slechte in onszelf niet.
• We verzinnen excuses: “Het was oké… het was niet zo slecht.”
• Maar wanneer we hetzelfde gedrag bij iemand anders zien, lijkt het ineens verschrikkelijk.

Hoe laat God ons dan onze eigen tekortkomingen zien? Door ze in anderen te tonen.

De Baal Shem Tov legde uit:

• Als je iets slechts in iemand anders ziet, is dat een bewijs dat je diezelfde tekortkoming ook in jezelf hebt.
• Anders zou je het niet merken, tenzij je er al grondig aan had gewerkt.

Er is één uitzondering:

• Als je de fout ziet en je instinct je ingeeft om hulp Dat die persoon het heeft, is geen bewijs dat je het zelf ook hebt.
• Maar als je alleen maar met de vinger wijst en zegt: “Kijk hem nou! Zo ben ik niet,”—dan is dat het bewijs dat je diezelfde fout wel degelijk in je draagt.

Terug naar het vers

Het vers luidt: “Omdat God niet in mij woont, zijn al deze slechte dingen mij overkomen.”

Op een dieper niveau:

• Wanneer iemand geen goddelijkheid voelt, wanneer hij niet gevoelig is voor zijn eigen groei, is hij blind voor zijn eigen tekortkomingen.
• Zijn tekortkomingen manifesteren zich dus extern – via andere mensen.

Het is niet zo dat mensen verschillende niveaus van goddelijkheid hebben. Iedere Jood heeft goddelijkheid in zich. De vraag is:

• In welke mate voel je het?
• Hoeveel moeite heb je gedaan om het te ontdekken?

Als iemand niet aan zichzelf werkt, voelt hij de goddelijkheid in zichzelf niet. Daardoor kan hij zijn eigen tekortkomingen niet rechtstreeks zien – ze "vinden hem" doordat ze zich in anderen manifesteren.

De les

Hoe we naar onszelf moeten kijken:

• We moeten eerlijk op zoek gaan naar de waarheid in onszelf.
• Waar bevindt zich de goddelijkheid in ons?
• Als we het eenmaal gevonden hebben, zullen we ook de minder prettige kanten van onszelf opmerken.
• We moeten eerlijk zijn en aan die punten werken.

Hoe je naar anderen moet kijken:

Maar als we alleen maar kritiek leveren, dan moeten we naar binnen keren en ons afvragen: “Waar bevindt dit zich in mij?”oy, en kinderen.

Als we iets negatiefs in anderen zien, moeten we niet roddelen of met de vinger wijzen.

In plaats daarvan zouden we moeten zoeken naar manieren om te helpen.

Als het onze instinctieve drang is om te helpen, dan is dat puur.

Spreekbeurt van rabbijn Tuvia Serber

Het bovenstaande is een weergave van de gesproken tekst die is omgezet naar geschreven tekst.

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.