בס"ד

Purim is de meest vreugdevolle dag van het jaar en draagt een boodschap uit die door de eeuwen heen voortleeft. Hoewel het Purimverhaal geen zichtbare wonderen bevat, leidt God de gebeurtenissen op subtiele wijze. Deze feestdag laat zien hoe de goddelijke voorzienigheid deel uitmaakt van ons dagelijks leven en hoe we er alleen maar voor open hoeven te staan om die te erkennen. Het viert de vreugde van Gods betrokkenheid bij alle aspecten van ons leven.

Purim is een verlossing die volgde op de belofte van de Joden om geen afgoden te aanbidden. Het wonder van Purim ontketende een krachtige spirituele herleving onder Joden en vele niet-Joden. Veel volken kwamen dichter bij de Tora en het Jodendom. Deze gebeurtenis was in sommige opzichten zelfs nog diepgaander dan het verbond op de berg Sinaï, waar de aanvaarding van de Tora door de Joden bijna een opgelegde reactie was op de opperste spirituele ervaring van de openbaring van de Tora. Op Purim daarentegen kwam de aanvaarding van Gods gezag en geboden voort uit hun vrije wil en innerlijke beslissing.

De eeuwige les die we van Poerim leren, is dat pogingen om het Joodse volk te vernietigen, gedreven door haat en afgoderij, gedoemd zijn te mislukken. Net zoals Hamans complot door goddelijke tussenkomst werd verijdeld, zo zal ook elke moderne poging om het Joodse volk uit te roeien, uitgevoerd door de krachten van het kwaad en geweld, ongetwijfeld mislukken.

De boodschap van Purim is ook relevant voor de Noachieten. Het leert ons dat zelfs wanneer gebeurtenissen zich ogenschijnlijk op natuurlijke wijze ontvouwen, de goddelijke voorzienigheid aan het werk is en het voortbestaan en de overwinning verzekert van hen die Gods wil volgen door Zijn geboden na te leven. Het besef van deze goddelijke voorzienigheid is de positieve kant van het eerste Noachitische gebod: geen afgoden aanbidden. Zij die willen vernietigen, moeten leren van de geschiedenis en de nutteloosheid van hun pogingen inzien.

Overal ter wereld streven veel Noachieten ernaar de Zeven Noachitische Wetten na te leven. Het versterken van hun toewijding aan deze geboden kan redding brengen voor henzelf en voor de wereld in het algemeen. Deze redding wordt niet bereikt door strenge decreten, zoals in de tijd van de Megillah, maar door de vrije keuze om goed te doen, door Gods wil uit te voeren via de Zeven Noachitische Geboden.

Bron: Tractaat Shabbat, pagina 88:a. Rambam, Gids voor de Verwarden, deel 3.

Door Rabbijn Moshe Bernstein

Als je meer vragen wilt om over na te denken, BEKIJK DE ANDERE BLOGS VAN RABBI MOSHE BERNSTEIN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.