בס"דI

Torah in je leven integreren door reflectie en conversatie kan een ongelooflijk leuke en boeiende ervaring zijn. Het is een ontdekkingsreis waarbij oude wijsheid en tijdloze leringen tot leven komen in onze dagelijkse ervaringen. Door reflectie hebben we de mogelijkheid om diep in het rijke tapijt van Tora te duiken en er diepgaande inzichten en lessen uit te halen die resoneren met ons moderne leven. De vreugde ligt in de 'aha'-momenten, die momenten waarop een Torah-vers of -verhaal plotseling verbonden is met onze persoonlijke uitdagingen, aspiraties en waarden. En wanneer we met anderen over Torah praten, wordt het een interactief onderzoek, waarbij verschillende perspectieven en interpretaties ons begrip vergroten. Deze dialogen wekken vaak opwinding en intellectuele nieuwsgierigheid op, waardoor het leerproces zowel plezierig als bevredigend wordt. Tora wordt een levendig en dynamisch deel van ons leven, dat niet alleen leiding biedt, maar ook een bron van eindeloze fascinatie, verbinding en groei.

OPMERKING: Voel je niet verplicht om elke bron door te nemen of alle vragen te beantwoorden - tenzij je dat wilt. Zelfs één bron of één vraag geeft je genoeg stof voor discussie en meditatie. Geniet ervan!

Enkele gedachten over de Parsha

"Zie, Ik stel u heden een zegen en een vloek voor: de zegen, indien gij naar de geboden van de HEERE, uw G-d, zult luisteren... en de vloek, indien gij niet zult luisteren..."
(Deuteronomium 11:26-28)

Wat is een zegen en wat is een vloek?

In het Hebreeuws is het woord voor zegenen-bracha-draagt het idee van uitbreiding in zich. Wanneer we zegenen, zijn we niet alleen maar aan het danken, maar breiden we ons bewustzijn van G-d uit door middel van de geschenken die Hij in ons leven heeft geplaatst. Zelfs iets simpels als het eten van een appel kan een daad van hoger bewustzijn worden als het ons herinnert aan Degene die het geeft. Een vloek, aan de andere kant, is niet alleen pech of ongeluk, maar de ineenstorting en ondergang die voortkomt uit het zich afkeren van G-d.

De grote commentator Seforno legt uit dat zegen betekent dat je veel meer ontvangt dan je zou verwachten, terwijl vloek betekent dat je er ver onder valt. Er is geen neutrale middenweg - onze keuzes openen ons ofwel naar zegening of trekken ons naar vervloeking.

Voorbij het ritueel

Rabbi Bachya Ibn Paquda legt in Taken van het Hart uit dat zelfs de meest gewone activiteiten - eten, werken, sporten, een gezin stichten - in twee categorieën kunnen vallen: dienstbaarheid aan G-d of genotzucht. De scheidslijn is intentie. Als onze handelingen worden gedaan omwille van de Hemel - dat wil zeggen met een bewust doel om te dienen, te verheffen of te verbinden met G-d - dan worden het mitswa-achtige daden. Als ze puur voor zelfbevrediging worden gedaan, verliezen ze hun hogere waarde en glijden ze af naar corruptie.

Voor Noahiden is dit principe van vitaal belang. Hoewel je niet gebonden bent aan de 613 geboden die aan Israël werden gegeven, geldt dezelfde waarheid: het leven is niet netjes verdeeld in "heilig" en "alledaags". Elke keuze heeft een spiritueel gewicht. Eerlijkheid in zaken, vriendelijkheid in huis, dankbaarheid in het dagelijks leven - dit zijn heilige daden wanneer ze op G-d gericht zijn.

De alledaagse test

Dit perspectief kan intimiderend aanvoelen, omdat het het hele leven in de schijnwerpers lijkt te zetten. Maar het is ook heel bemoedigend. Het betekent dat je hele leven een kans is voor verbinding. Het kantoor, de keuken, het atelier of de tuin zijn geen "neutrale zones" buiten de heiligheid; het zijn juist de arena's waar geloof echt wordt.

De Joodse traditie waarschuwt tegen hokjesgeest - een "gespleten leven" leiden waarin G-d alleen wordt erkend op speciale plaatsen of in speciale rituelen. Ware heiligheid betekent het hele leven onder Zijn licht brengen. Een gelukkiger, gezonder, evenwichtiger persoon is ook een betere dienaar van G-d, omdat hij of zij meer kracht, vreugde en aanwezigheid kan brengen bij elke taak.

Een waarschuwing

Hier moeten we echter een belangrijke grens onthouden. Zoals Rambam en Meiri waarschuwen, is het verboden voor Noahiden om nieuwe religieuze rituelen te creëren of "geboden toe te voegen" die G-d niet gegeven heeft. Je eigen mitsvot uitvinden is vervallen in het probleem van mechadesh dat. De uitdaging is niet om de rituele verplichtingen van Israël te imiteren, maar om creativiteit, integriteit en doelgerichtheid in je eigen door G-d gegeven pad te brengen. Binnen die grenzen is er een grote vrijheid om je dagelijks leven te heiligen.

Wat betekent dit voor ons?

Het leven is cyclisch. Zelfs de grootste spirituele mensen stijgen en dalen in hun bewustzijn. Het ene moment is gevuld met helderheid en gebed; het andere met de eisen van werk of gezin. Dat is natuurlijk. Waar het om gaat is niet perfectie, maar oriëntatie: er steeds opnieuw voor kiezen om het leven weer met de Bron te verbinden.

Wanneer je je herinnert dat zegen voortvloeit uit het leven in overeenstemming met G-ds wil, wordt zelfs het meest gewone moment, het delen van een maaltijd, vriendelijk spreken, eerlijk werken, heilig.

Denk nu na over de volgende vragen:

  1. Hoe definieer ik zegen in mijn eigen leven - door materieel gewin of door nabijheid tot G-d?
  2. Wanneer ik bezig ben met gewone taken, sta ik dan stil bij de vraag: is dit alleen voor mezelf, of kan het ook voor G-ds bestwil zijn?
  3. Waar ben ik het meest geneigd om mijn "geestelijk leven" te scheiden van mijn "dagelijks leven"?
  4. Hoe kan ik vreugde, gezondheid of creativiteit gebruiken als hulpmiddelen om G-d te dienen in plaats van Hem te ontvluchten?
  5. Riskeer ik nieuwe rituelen uit te vinden of kanaliseer ik mijn creativiteit in het heiligen van wat al toegestaan en goed is?

Shabbat Shalom!

PDF

Door rabbijn Tani Burton

Als je meer vragen wilt om over na te denken, ZIE DE ANDERE BLOGS VAN RABBIJN TANI BURTON OVER DE PARSHAT VRAGEN

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.